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十大新物種　試管肉　隱形手機　輸贏哥　職棒　招桃花運　雙J　給北京的情歌　病氣正妹　3D宇宙圖　端午節　蔓蔓　小遊戲

協助護金馬 蔣曾贈花瓶

 

　　曾參與及協助古寧頭戰役的日本中將根本博，家屬希望將當年蔣介石贈送的一只珍貴花瓶送回台灣典藏，外交部已會同相關單位研商，對於受贈形式、保存維護及展覽等事宜，一定會尊重家屬的意向。

　　同一對中的另外一只花瓶過去是擺放在蔣介石辦公室案頭，老蔣過世後，花瓶存放在中正紀念堂內，一旦我國政府接受回贈花瓶，相關單位研議將這兩只花瓶同時收藏於中正紀念堂內，並敘明當年日本將領協助作戰的歷史，以紀念台日情誼。

　　相關人士還指出，我國政府對前日本將領來台協助古寧頭作戰相當肯定，在二年前舉辦的古寧頭大捷紀念大會上，就特別邀請當年助台作戰日本將領的後人來台，除由軍方高層接待外，馬總統也曾親自向這些日本友人致意。

　　現年八十歲的根本博女兒富田乃理與日方友人在今年二月間，曾與我駐日代表馮寄台洽談將花瓶回贈台灣一事，駐日代表處將訊息呈報台灣，卻仍無具體作業，頗令根本博後人不解。

　　相關單位曾掌握訊息，指中國當局有意以高規格接待，希望將這只花瓶轉保存在中國，做為中日合作的象徵，但根本博家人認為這只花瓶是由台灣所贈，若要回贈就應送回台灣。

　　政府官員指出，因日本之前發生強震、海嘯，推遲了受贈一事，目前日本災後重建已趨穩定，有關受贈作業會以最適當的方式呈現，所有權登記、保存維護及展覽也會一併考量。

　　花瓶最早共有六只（三對），是蔣介石在一九四七年時，特別在江西景德鎮請名家所燒製，高約四十公分，均以金色為底，上飾水草花紋，中間繪有姜太公釣魚圖，底部則以朱筆寫上「中華民國三十六年 中正」。
　　其中一對送給英國公主（目前的伊莉莎白女王）做為結婚賀禮，另一對透過日本昭和天皇的弟弟秩父宮送給昭和天皇，保存在日本皇宮，蔣自己留了一對。
　　由於對根本博的感謝，蔣介石在一九五二年根本博準備返日前夕，把他珍藏的最後一對花瓶拆開，將一只送給根本博。至於蔣留下的一只，則收藏在中正紀念堂內的蔣中正紀念館內，展示櫃的標示，僅寫明「民國三十六年抗戰勝利時燒，贈送外賓及友邦使用」，似乎不明瞭這只花瓶還有複雜的歷史意義。
　　根本博的女兒富田乃理把花瓶當傳家之寶，還保存在銀行的保險箱裡，她還為花瓶訂做一個木盒，在盒蓋寫上花瓶的由來，希望讓台灣及日本民眾都能了解，那段在烽火中見證的台灣及日本情誼。

名畫變絲巾

　　《富春山居圖》6月起將在故宮博物院合璧展出，是這幅被喻為「中國山水長卷第一神品」的名作，分離360年來第一次以全貌出現在世人面前。
　　美麗的藝術品不應只在博物館內被欣賞，應該更貼近庶民日常生活。經濟日報向國立故宮博物院取得授權，製作一系列以《富春山居圖》為主題的文創商品。為將中國山水藝術與時尚美感結合，經濟日報委託紡織產業綜合研究所所設計的「富春山居絲巾」，全長250公分，擷取原圖精華轉印於高品質絲巾上，具備實用性和裝飾美感。由台灣優良廠商所製作的「富春山居毛巾禮盒」，以簡筆意象重現原作水墨線條美感，獲得MIT微笑標章認證。
　　一系列文創商品，首批將遠赴「2011瀋陽名品展」銷售，希望將台灣文創商品的優良設計質感在對岸發揚光大。

(經濟日報)

太陽劇團二度來台選角

　　二○○六年，太陽劇團首度來台選角，三位台灣演員在全球綻放光芒；看中台灣演員出色表現，太陽將再次來台選角，太陽「創意星探」也將首度來台秘密看音樂、舞蹈、戲劇等表演，尋找可能的合作夥伴。
　　「台灣的演員排練時都有『回饋』，從不只聽命行事！」明天事務所劇團藝術總監李立亨，從二○○六年就負責太陽台灣選角事宜。他說台灣演員特別積極，在達成高難度特技外，還會主動建議「我可不可以這樣」、「可否多做些別的」，讓太陽驚喜不已。
　　這三位台灣演員是楊舒晴、張逸軍、陳星合。楊舒晴業已返台，重回台北新劇團；張逸軍已隨「Dralion」巡迴兩年多；陳星合去年底加入名導羅伯勒帕吉執導的「KA」。
　　太陽在全球有四團創意星探，向來隱瞞身分到各地看表演，以免受在地單位影響。這些星探將探尋各表演中優秀的形式或內容，也可能達成合作。
　　此次太陽除招考京劇、武術背景人才，還在李立亨建議下開放舞蹈背景。李立亨笑說，他跟太陽掛保證，台灣舞蹈人素質一流，就算並非武術背景，很多動作學了就會。
 
(聯合報)

辛亥百年 北京瘋民國

　　辛亥革命滿100年，北京興起「民國熱」，天安門廣場放置了國父孫中山畫像，電視上密集上演民國題材節目，與「辛亥」、「蔣介石」、「孫中山」有關書籍也大賣。
　　香港中通社報導，出版界人士說，民國題材和紀念辛亥革命的圖書是今年各大出版社搶著分食的大餅。光廣西師大出版社就推出近20種民國圖書，如白先勇的「白崇禧傳」、張冠生的「紙年輪」、秦風的「北洋歲月」等。「中華民國史：1912-1949」、「民國老課本」也廣受青睞。
　　江蘇文藝出版社出版的「民國就是這麼生猛」，則因觀點另類、內容「生猛」，引發中國網民討論，作者自稱受到神秘富豪資助，從海外購得大量民國史料。稱袁世凱是萬人迷、李鴻章和慈禧太后鬧緋聞、康有為是「撈錢高手」等，雖受到正史研究者指責，卻贏得大量粉絲。
　　「民國熱」還表現在電視上，例如「藍色檔案」講述抗日戰爭時期國民黨特工與日軍在上海諜戰的故事，表現出國民黨特工的英勇和機智，突破以往國共諜戰劇塑造的刻板印象。北京台影視頻道上演的「大浴堂」則是場民國商戰大戲，講述老街上面對面開設的2家浴堂的競爭和較量，反映中國市井商人亂世中的生存之道。
　　「民國熱」還展現在北京各角落。舊幣銀元在收藏界炙手可熱，1枚「袁大頭」漲到800元人民幣。辛亥革命的主角孫中山頭像還被印在書籤、打火機、鑰匙鏈等日常用品上。

沐浴乳廣告涉歧視惹議

　　知名的個人清潔用品品牌，推出新的沐浴乳廣告，廠商找來非裔跟白人模特兒演出，卻因為出現使用後疑似皮膚顏色變淡的暗喻，被批有種族歧視。
　　3名女模特兒沐浴過後，皮膚所透出的潤澤光芒，由左到右，剛好是按照膚色深淺排列，背後還掛有兩塊板子，寫著使用前和使用後的字樣。原來廠商的用意，是希望呈現使用產品後，皮膚細紋減少，更加柔嫩，沒想到弄巧成拙，還有人開玩笑表示，搓用力一點，可能白皮膚真的會出現。

印傭泣訴 僱主逼炸豬排 (嘉義)

 

　　嘉義市印尼籍女子「阿蒂」，指控僱主要她一直在市場裡「切豬肉、炸豬排骨」，因她是虔誠穆斯林，讓她身心飽受煎熬，且每天工作16小時，還被扣留薪資，每月只給1600元薪水，她向仲介反映，仲介卻轉告僱主，害她反被僱主罵三字經。

　　警方昨傳喚豬排攤僱主蘇錦池（52歲）、同居人邱秀霞（47歲）及仲介洪宗文（47歲）到案說明，僱主辯稱「又沒叫她吃豬肉」，並否認扣薪，仲介則推說不知情，三人被依違反《人口販運防制法》罪嫌法辦。「阿蒂」則安置外國人庇護所。

　　「阿蒂」2年前從印尼來台工作，仲介告訴她是要照顧生病的阿嬤，月薪16000元，但她到僱主家後，卻從來沒看過阿嬤。僱主在南田市場賣炸排骨酥、炸豬肉，要她每天去市場切豬肉、剁豬排、炸豬肉、炸排骨酥和做肉鬆等工作，而且老闆娘控制她的行動自由。她向仲介洪宗文要求更換工作，但洪恐嚇她「來台灣沒做滿3年，不能換工作，而且馬上會被遣送回印尼」。

　　僱主辯稱，因「阿蒂」沒辦法照顧重病母親，才讓她打雜，至於炸排骨，則是攤販人手不夠，才叫她去幫忙，有給她三百至五百元獎金；邱秀霞說，不清楚「阿蒂」工作內容，對於「阿蒂」指控，強調「是阿蒂自願做的，沒人強迫她」。

近年來歧視案例
2010/08/27　新北市服裝廠老闆張雯琳，逼3名信奉回教的印尼女工吃豬肉，遭板橋地院依強制罪判6個月，得易科罰金18萬元，緩刑2年。

2010/01/12　高雄市林園高中國中部洪姓教師，罵媽媽是印尼人的女學生「野蠻人，滾回印尼去」，女學生受辱4度割腕，洪師遭送考績會調查。

2009/12/24　新北市勞工局捷運燈箱廣告呼籲僱主勿剝削外籍勞工，因將外勞比喻為棋子、機器人，遭新移民勞動權益促進會認有歧視外勞之嫌。

先嗇宮天子御宴 (新北)

 

　　農曆四月廿六日為神農大帝誕辰，新北市三重區古蹟廟宇先嗇宮一星期前就邀請北港媽、大甲媽等眾神參加「神農文化祭」，中午還依照古制擺出「天子祀酒御宴」，儀式繁瑣、冗長，近三小時。

　　「宗教文化藝術節暨神農文化祭」為三重區年度盛事，從廿一日深夜起，連續九天於五谷王北街的先嗇宮封街舉行，先嗇宮董事長李乾龍說，今年除邀請區內六十多間宮廟主神，還恭迎北港、大甲及新港的媽祖婆，和松山慈惠堂瑤池金母、艋舺清水祖師爺等神明坐鎮宮內。宮內正殿擺上三桌，每桌都有十二道菜，包括福祿壽大燕、鳳凰呈祥、富貴滿堂、龍蕨朝天、鯉躍龍門、花開富貴、五福呈祥、天賜鴻福、麒麟獻瑞、金玉滿堂、加冠晉祿、三元及第，都是請知名飯店主廚料理，一桌要價二萬元。

　　廟方人員穿著禮服和白袍，為眾神圍上大紅餐巾，上毛巾、上茶水、晉佳餚、獻威士忌，每上一次茶、佳餚、酒都要跪拜一次，上完十二道菜要跪拜卅六次，席間還有宮庭舞、南北管演出，過程相當繁複，會後廟方則請民眾大啖宮廷御宴，慶祝神農大帝生日。

福至興臨社區 (苗栗)

 

　　苗栗縣通霄鎮福至興臨社區，獲選為十大經典農漁村，有近三十家農場、咖啡館、民宿等，喝咖啡、泡茶、觀海、欣賞螢火蟲，別有風情。

　　福至興臨社區包括福興、城南及南和社區，有佳之鄉雅石餐廳、圓山農場、城南有機農場、翠松苑民宿、湘庭客棧、飛牛牧場、金田農場、如意園民宿、建民農場、永興農場、上田咖啡、釣魚的貓民宿、彙古陶邑、飛螢農莊、好望角民宿、松濤居等。

　　飛牛牧場內有一大片寬闊草原，自然生態豐富，並有各式乳製品，可ＤＩＹ做奶凍餅乾，還推出牛奶鍋、和風鮮起司等特色餐點。飛螢農莊螢光點點，是賞螢好去處。站在高點並可欣賞台灣海峽海景，也可參與彩繪風鈴、陶藝ＤＩＹ等活動，部分農場並提供養生土豆糖、牛乳製品等伴手禮。

原汁原味野東西

 

　　台灣當代的原住民漢語書寫中不乏與食物有關的描述，學者表示除了隱含原住民族群的飲食多樣性外，也兼具文化傳說故事的多樣性。食物是原住民的生活現場，更是腸胃頑固的鄉愁。

　　台東大學華語文學系助理教授董恕明在「原住民族飲食文學與文化國際學術研討會」上指出，原住民作家書寫的飲食圖像中，從小米到酒、從山豬到飛鼠、從芋頭到飛魚，這些充滿原汁原味的「野東西」，一方面是「靠山吃山、靠海吃海」的現實描繪，另一方面也表現出一系列對待食物的精神。

　　她舉李迎真＜外祖母與我＞中提到的「菸葉」為例，外婆崇敬的看著她吞雲吐霧所吐出的煙型，就知道祖先來了沒，是與祖先保持聯繫、傳遞情感的方式。董恕明說，「這是迷信還是心領神會？都不是現代人的『菸害防制法』所能理解的。」

　　原民書寫中也有把吃「蝸牛」當成吃「牛肉」或「牛排」的風趣說法，雨後出沒在鄉野間的「食材」，就是原住民平日生活的剪影；＜最後的獵人＞中，獵人失去戰場離開自己生長的地方去異地謀生。董恕明說：「這些原本靠土地吃飯的人，在這口飯裡，吞進去的是傷痕，吐出來的都成了哀歌。」

火柴盒特展 (台北)

 

　　台北市大同公民會館推出火柴盒特展，兩百多個六十年代的火柴盒涵蓋食、衣、住、行、育、樂，記錄當時生活軌跡，不僅有全台第一家私人保齡球館，當時已有店家設置現在流行的健身房；太魯閣、日月潭及阿里山等熱門景點，人潮迄今仍絡繹不絕。

　　展出的火柴盒均為文史工作者莊永明收藏，他透露，蒐集一千多個火柴盒，未來希望於大型台北地圖貼上所有火柴盒，重溫大台北生活記憶。火柴棒摩擦火柴盒，擦好幾下才能點著，又擔心風吹熄火，那一刻的細膩動作，讓他對火柴盒難以忘情，而火柴盒記錄庶民文化，有血有肉，另能欣賞火柴盒別致設計的圖案，根據盒上電話也能推算當時年代場景。

　　莊永明特別推薦榮星保齡球館的火柴盒，他解釋，榮星保齡球館一九六○年創立，位於現今南京西路新光三越及周邊地區，創立之前，只有新公園旁的中國之友社有四條球道的保齡球設備，但不對外開放，榮星有十六條球道，附設餐廳，是很時髦的休閒娛樂場所。

　　許多店家直接以圖案標示廣告產業，例如理髮廳的火柴盒有理髮椅圖案，還印刷理髮廳的斑馬紋，印著「全省唯一採用日本最新式觀光理髮椅」。

　　規劃展覽的張立伶說，六○年經濟起飛，飲食休閒娛樂趨於多樣，媒體尚不發達，火柴盒是廣告宣傳的最佳利器，特展包含流行最前線、飲食男女與異國文化初體驗，可一窺當時的生活環境資訊，也能欣賞火柴盒的細緻設計。

林昭亮上山演奏 (南投)

 

　　旅美小提琴家林昭亮，關愛台灣的原住民小朋友，走進南投縣仁愛鄉親愛國小舉辦演奏會，以該校學生製作的小提琴演奏安可曲，並與學生合奏。

　　「小朋友沒辦法到台北聽我的演奏，那麼就換我走進來！」林昭亮表達自己為追求音樂夢想的原住民學生演奏的想法。林昭亮說，去年牛效華提出到親愛國小演奏的構想，聽到「親愛」的小朋友學琴製琴的故事，內心充滿感動，便訂下這一次約會。

　　以「奧萬大特別計畫」為名，林昭亮與鋼琴伴奏強木村帕克抵達親愛國小，與賓士車友一同享用學校準備的泰雅族風味餐後，即參觀製琴室，當場試拉六年級學生洪孝麒製作的琴，並表明最後一首曲子將借用該把琴演奏。

　　林昭亮演奏了史特拉汶斯基的「義大利組曲」、拉威爾的「哈巴奈拉舞曲」、浦朗克的「小提琴與鋼琴奏鳴曲」、德布西的「美麗的夜晚」、李斯特的「大協奏曲為小提琴與鋼琴的華麗二重奏」等，以學生製作的小提琴演奏安可曲「愛之悲」，並與該校小揚琴隊合奏「卡農」。

　　親愛國小為了感謝林昭亮，特別贈送小朋友的原住民圖騰彩繪小提琴，也送給伴奏強木村帕克一幅小朋友的畫作，兩人主動要求與小朋友合照，大師的親和力，讓全場HIGH到高點。

國中生音樂劇 (南投)

　　水里國中合唱團六十名團員，統統不會講客家語，靠苦練在全國師生鄉土歌謠比賽中，獲得客語組特優第一名。師生還串連將日治、戒嚴到解嚴各時期的台灣歌謠，編寫成歌舞劇。
　　「這是近期內，南投縣濁水溪線三鄉鎮最大盛事！」校長戴國華說，包括信義、集集和水里地區，數十個機關、社團都動員協辦，因為大家都想知道，當稚嫩樸實的山居國中學生，遇到ＬＫＫ的舊歌謠，能擦撞出多少文化的火花或能量？
　　團員中半數以上的二年一班學生，除來自在地街區，另不乏新中橫「新、郡、安」區及信義鄉部落子弟。因族群多元、幾名具樂器專長和歌唱天賦的孩子相對活躍，剛入學不久，就讓這個班格外活潑而浪漫。
　　班導師戴依倫因勢利導，去年就在玉山國家公園管理處試辦過音樂會。由於受到好評，具多項專長的男學生周語韜、喜歡彈古箏的女生胡彥妃，以及從小學習吉他的雙胞胎姊妹吳懿恩和吳懿真建議，「編台灣歌劇」。
　　「其實他們剛開始的動機來自《貓》音樂劇，後來想想，台灣有很多自己的歌謠，何不把它們連結用故事呈現？」戴國華說，這群孩子在老師指導下，不斷串連編寫，從《雨夜花》到《牽阮的手》，跨越日治與現代時空，囊括十五首本土歌謠的「花謝落土永傳承」音樂劇本，歷半年完成。
　　「滿腦子都是舞台的預想景況！」周語韜和胡彥妃都說，不管吃飯或睡覺，一闔眼「還沒發生的影像」就自動浮現腦海，上網找可用曲目，並了解其時代背景，師生卅二人，發揮「羅馬拼音學客謠」精神，要在濁水溪畔，為台灣歌劇寫下一頁傳奇。

閱讀希望地圖 (雲林)

 

　　二○一一全國故事人年會，共有國內外二百多名關心教育、閱讀的朋友與會，故事人協會創辦人唐麗芳說，期望透過故事大家共創共享「台灣閱讀希望地圖」。

　　全國故事人年會是國內首次舉辦，一連三天，吸引國內包括一般社會人士、閱讀推廣志工、教師、學生及圖書館館員參加，還有印尼、馬來西亞、香港及挪威的朋友慕名而來，由雲林故事人協會創辦人唐麗芳、縣府文化處長李明岳共同主持。

　　李明岳表示，文化教育是百年大業，需要許多人的參與及社會資源的整合，縣府率先主辦全國第一次故事人年會，希望提昇雲林的閱讀文化。

　　唐麗芳指出，許多知識是從故事開始，但故事要怎麼說才能精彩、吸引人，是需要學習的，也可以透過演、聞、看等方式，所以這次年會課程設計以五感體驗的單元工作坊、科技知識融合及故事應用的主題探索，及說故事交流的觀摩與學習，讓全國故事人一起思維未來可以為台灣及世界做些什麼，以及如何為台灣的閱讀希望地圖盡一份心力。

　　例如，雲林是農業首都，台灣的魚米之鄉，「食尚台灣—雲林尚讚」的單元，讓學員體驗雲林的豐厚物產，並邀請雲林縣農會總幹事謝淑亞分享每一件農產背後生產者－農夫的真實故事，還提供當季新鮮蔬果食材，供與會者品嚐。

民管樂團下鄉推廣 (台南)

 

　　台南縣市升格後，移駐歸仁區的市立民族管弦樂團昨天掛牌，肩負校園巡演、下鄉推廣的重任，卻面臨人力不足的窘境，地方向文化局請命，盼能擴編。

　　文化局長葉澤山則表示，礙於經費，現階段有其困難性，但今年擬先結合校園國樂社團，成立青少年民族管弦樂團，帶動地方學習風氣，協助傳承、推廣。

　　台南市立民族管弦樂團成立十年多，藝術總監李進輝表示，當時該團是國內首支省轄市立的民管樂團，原設在吳園藝文中心，合併後喬遷至歸仁文化中心，連同行政、演奏人員共二十位。

　　葉澤山指出，歸仁文化中心的演藝廳，可提供團員專業練習，又有適當的辦公空間，因此決定讓民管樂團進駐。

《來看佛朗明哥》 (台南)

 

　　台南迪迪舞蹈劇場近幾年積極開發佛朗明哥舞及兒童踢踏舞，將在市立台南文化中心假日廣場演出「當佛朗明哥遇上舞王」，現場為開放空間，歡迎市民一起欣賞。

　　迪迪藝術總監王儷娟表示，這次的演出以生活舞蹈為藍本，特別將魅力十足的佛朗明哥舞及熱情奔放的踢踏舞結合，穿插高貴優雅的芭蕾舞、柔美線條的現代舞、道地曲風的民族舞等。選擇在假日廣場的戶外空間演出，希望讓舞蹈與音樂也能走向「戶外化、社區化」的型態，傳遞肢體美感與聽覺饗宴，拉近與民眾的距離，讓舞蹈藝術成為常民文化的一環。

香港古蹟綠屋 變身動漫樓

　　香港百年古蹟唐樓「綠屋」將打造為「動漫基地」，也是香港重建局第一個以文化創意為主題的古蹟活化計畫。香港年輕漫畫家江康泉表示：「真是意外又難得！」
　　建於一九一○至二○年代的綠屋，位於香港灣仔的茂蘿街與巴路士街，由十幢廣東式四層高唐樓組成，設有懸臂式露台，地台、天花和樓梯均採用杉木，深具歷史價值。其中幾棟在政府收回後以綠色油漆美化外牆，得名「綠屋」，是二級歷史古蹟，二○○七年政府收回私人土地業權，以進行市區更新計畫。
　　重建局宣布，將把「綠屋」打造成以動漫為主題的藝術社區，作為中外漫畫家交流中心，也為香港動漫工作者提供交流平台。未來營運機構不需支付任何費用，市建局將全額支付管理、營運、維修等費用，預算高達人民幣兩億，最快明年中落成。
　　「綠屋」已由香港藝術中心得標取得營運權，規畫部分將出租作為動漫展覽場地或供藝文團體使用，也安排以香港漫畫史為主題的常設展，香港動漫畫聯會也答應進駐。
　　曾出版《飯氣》、《瑕疵鞋》的江康泉身兼漫畫家、設計師身分，他表示，香港政府一反過去在文化議題上被動、冷漠的態度，「這與近年香港年輕人積極走上街頭，反對拆除天星碼頭、反高鐵興建等公民運動有關，刺激政府開始關注古蹟保存與藝術空間。」目前香港非主流漫畫發展蓬勃，創作形式多元創新，展出與出版機會也比五、六年前好得多，他相信「綠屋」能夠給他們更大發揮空間，「也希望這裡能夠以低廉租金租給年輕的畢業生、大學生當工作室，讓這裡成為漫畫家群聚的地方，對刺激彼此創作會很有幫助！」

梵谷鳶尾花肉攤 (台北)

　　梵谷的「鳶尾花」出現在台灣傳統市場的肉攤前！年輕藝術家侯怡亭，以台灣傳統市場，折射全球化主導的當代情境。她以自拍形式，拍下台灣生猛有力的傳統市場景觀為背景，再以刺繡重現西洋名畫中最具象徵性的圖騰－－維多利亞時期的華麗頸圈、「維那斯的誕生」裡飄揚的金黃長髮，她自己在現場擔任名畫與現實場域的中介者，但眼神通常空茫茫，彷彿不在現場。
　　她運用西洋名畫圖騰，不在強調符號性，反倒是在「消解」原有符號背後的文化意義。例如，攤著一碗碗鴨血的屠宰場裡，她藉手工刺繡再現楊凡艾克的名畫「阿諾芬尼的婚禮」裡的新娘。楊凡艾克是西方油畫的發明者，他筆下著綠色長袍的新娘原本象徵當時西方女性崇尚的貞潔、節制及禮教。經移花接木，成了「室內畫中不存在的身體」，儘管確實進入市場的空間，原先的符號卻是「無效的」，身體也就如同不存在，衍生出複雜且曖昧的關係。
　　侯怡亭將這一系列結合手工刺繡與數位影像的十二件作品，以「複體（Complexing body）」為名，正在內湖大未來耿畫廊展出。她想表達文化上的移植與雜交，凸顯全球化雖讓個體差異縮小，人們在面對自我文化認同卻產生陌生與無力感，「正如台灣的現況。」

(聯合報)

莫斯科博物館展出列寧史料

　　前蘇聯的創建者列寧，被傳有猶太血統，一直沒有獲得證實，有反猶太意識的俄羅斯，猶太血統可說是重大汙點，對依然被老一代俄羅斯人崇敬的列寧而言，更是難以接受，不過俄羅斯國立歷史博物館新展出的史料證實，列寧確實有猶太血統。
　　俄羅斯國立歷史博物館展出一批新解密的檔案，包括列寧姐姐寫給史達林的信，提到他們的外祖父是烏克蘭的猶太人，為了躲避迫害，爭取受高等教育的機會，他背離猶太教，變成基督徒。
　　帝俄時代，猶太人被限制只能住在隔離區，涵蓋現在的立陶宛、白俄羅斯、波蘭、摩爾多瓦、烏克蘭大部分範圍以及俄羅斯西部。俄羅斯革命時期，許多猶太人加入俄共，對抗反猶太主義，大革命後，有些猶太人成了共黨領導，最有名的就是托洛斯基。
　　1870年出生的列寧，從來沒有透露過自己有猶太血統，他統治前蘇聯期間，發起過振興猶太文化的運動，他死後運動無疾而終，繼任者史達林又開始迫害猶太人，把他們都趕到中俄邊界。
　　列寧的姊姊（尤莉亞諾娃）致函史達林，要求公開列寧有猶太血統的事，以扭轉反猶太意識的趨勢，史達林不認同，還命令尤莉亞諾娃不能透露。那封信直到1990年代早期才被歷史學家發現，不過它的真假引發激烈辯論，俄羅斯國立歷史博物館現任館長專門研究列寧生平，在俄羅斯相當權威，他決定公開展出列寧姊姊的信，證明他相信列寧有猶太血統。

Gracenote圖片資料庫

　　音樂事務會議（Music Matters Conferences）－ Gracenote(R) 宣佈，它將為亞太地區提供特許方面藝術、風格和藝術家圖片資料庫，作為世界上最大的特許圖片資料庫的一部分，供市場上最熱門的數碼媒體和產品使用，收錄各種來源的內容，包括世界四大唱片公司、數碼媒體的領先創作者和發佈者Getty Images以及日本、中國大陸、臺灣和韓國的主要唱片公司和獨立唱片公司。
　　數碼娛樂產品必須擁有Gracenote 的特許封面藝術、風格和藝術家圖片才能提供更豐富、更有活力的使用者介面，說明使用者尋找和探索大量的音樂資源。Gracenote 藝術家圖片包括樂隊和藝術家的高品質照片以及風格圖解，這些圖解可在正式唱片封面藝術沒有提供的時候使用。這給數碼藝術公司提供一個一站式來源，為亞太地區提供特許照片。
　　Gracenote負責產品和內容管理的資深副總裁Stephen White說：「在這個高清娛樂世界，提供特許封面藝術和藝術家圖片的能力對於數碼娛樂服務和產品必不可少。我們不僅高興地提供龐大的創作照片和圖解資料庫，還與亞洲產品公司建立夥伴關係的第一個和唯一的服務提供者，這使我們能夠擴大我們的資料庫，將這個地區覆蓋。」
　　Gracenote與臺灣的無數獨立唱片公司建立了戰略關係，包括Gold Typhoon 和 Wind Music。Wind Music International Corporation創始人、總經理Ken Yang說：「我們高興地與Gracenote 合作，提供其世界級資料庫的特許高品質中繼資料以及照片。我們的唱片公司是領先的替代唱片公司，專門提供傳統音樂和主題音樂，能夠在欣賞音樂的同時觀看封面藝術和圖片，也是向全球各地的粉絲推廣我們的藝術家和樂隊的大好途徑。」
　　Gracenote的圖片資料庫以及全球音樂和視頻中繼資料媒體資料庫，與其獲獎的媒體識別和推薦技術無縫地結合，讓粉絲們欣賞其最佳收藏，發現新的藝術家和唱片。

關於 Gracenote
作為數碼媒體的先驅，Gracenote, Inc. 對世界上最熱門的音樂產品和品牌提供音樂和視頻內容和技術。在音樂界的合作夥伴包括大音樂發行商和唱片公司、著名的獨立唱片公司以及電影製片廠和電視網路。作為Sony Corporation of America (SCA)的獨立全股子公司， Gracenote在慕尼克、柏林、首爾、臺北和東京設有代表處，總部設在加州Emeryville。

前衛繪人體 愈挫愈畫 (高雄)

 

　　擔任美術老師40多年的林弘行，在30多年前民風保守的社會裡，熱愛前衛的人體繪畫，曾有民眾「誤入」他的人體畫展竟奪門而出，一度讓他受挫，但他愈挫愈畫。

　　林弘行歷任國小、國中、高中和高職的美術老師，民國88年才退休，目前自行開設工作室。民國69、70年間，他與同好在高雄組人體畫會，在當時民風保守的社會可說是全國首創。尤其南部無法邀請到供人體繪畫創作的模特兒，都必須遠自台北南下。

　　人體繪畫在當時飽受異樣眼光，林弘行釋懷一笑，認為是當年的社會封閉等因素使然。多年來致力於各領域繪畫，展覽無數，林弘行鍾愛的仍是人體繪畫。他慶幸民風已開，對多元文化的接受度也日漸增加，南部慢慢有了專業人體模特兒。

　　林弘行說，專業人體繪畫模特兒不好當，要找稱職的模特兒也不易。一般人體繪畫模特兒工作時幾乎靜止不動，約20分鐘休息10分鐘，如果是高難度的姿態，工作時間更要減縮。

人體是美的化身，令人著迷神往。尤其肌肉線條和臉部神韻，要透過人體繪畫表現出來最不簡單，卻最能引起人們的思維與共鳴。
　　林弘行的人體繪畫創作舉辦多次個展、聯展，也曾獲雜誌選刊為封面，但對他而言，人體繪畫不僅是肌肉線條和臉部神韻的表現，在繪畫過程中融入的情感與靈性，更是把視覺美感轉化為對生命禮讚與尊崇的過程。
　　隨著不斷創作的體認，林弘行的繪畫題材不侷限於人體，南部的名勝風景也入畫，且媒材多元。

台九線 台灣最美公路 (新北)

 

　　公路總局發表「相邀．來去台九—山海相隨的四百七十五公里」新書，蒐羅台九線沿途景點、特色人物和村落故事，搭配影像，為讀者領路。

　　台九線一開始，風景好看、路卻不好走，滋長出許多人們彼此照顧的故事。例如，台九線十四Ｋ再向前行駛約五百公尺，北宜公路第一個「迴頭彎」出現了，迴頭彎前的最後一家小雜貨店，提供水管和自來水，讓大客車及大卡車加水。原來，從坪林一路下坡，重型大車持續踩煞車，煞車皮極易過熱，因此需加滿水箱，以便沿途讓煞車系統降溫。

　　公路總局邀請金馬獎最佳紀錄片導演楊力州與工作人員，詳細記錄這條台灣最長公路。楊力州在南澳山區的金岳瀑布，看到的就不只是漂亮風景，還有泰雅族天真的孩子們。

　　而台九線直達鹿野後，往龍田村方向轉彎，直線公路至此結束。相對於一九一五年日本殖民政府召集日本人移民來龍田種植甘蔗，現在甘蔗田早已不復見，但在種滿小葉欖仁的綠色隧道，楊力州躺在大馬路上，直接用身體享受自然。

　　公路總局表示，這不只是本旅遊書，也是能讓讀者珍藏的旅遊工具書。

庶民百態 張才捉得住 (高雄)

 

　　台灣紀實攝影先行者、五○年代被譽為「快門三劍客」的張才，為後世留下許多珍貴的歷史容顏！台灣創價學會策展的「文化尋根．建構台灣美術百年史」，在高雄鹽埕藝文中心展出「對睨的慈悲」張才攝影傑作展。

　　張才，一九一六年生於台北大稻埕，九歲喪父，自小深受從事台灣新文化運動大哥張維賢影響，擁有文藝青年的理想個性。帶著相機走入人群的張才，採正面快拍手法，用平視角度，平實記錄交雜著矛盾與衝擊瞬間，對睨的眼神更顯質樸與動人。

　　二戰爆發後，為避免日軍徵調，張才舉家遷往上海，帶著萊卡相機，他大量捕捉一九四二到一九四六年上海街頭的景致，忠實呈現四○年代的上海生活，更彌補了上海當時影像資料被摧毀的遺憾。

　　五○年代是張才攝影生涯的高峰，他安身於大稻埕，在家鄉中找回人的氣味。他穿梭在台灣的山海與巷弄間，在田園調查中，記錄下原住民的狂野與秀麗，三峽祖師廟大拜拜的庶民百態及歌仔戲棚下的人生。

成都文化遺產

　　大熊貓是中國特有的野生動物，不僅是中國國寶，更受全球關注與厚愛。四川素有「熊貓故鄉」之稱，有全球最大的大熊貓保護機構「中國（臥龍）保護大熊貓研究中心」；成都有全球最大的大熊貓人工繁育機構「成都大熊貓繁育研究基地（成都熊貓生態公園）」。
　　成都更是歷史悠久的城市。世界文化遺產都江堰、青城山、被譽為「東方阿爾卑斯」的西嶺雪山、金沙遺址以及武侯祠、杜甫草堂、永陵等，都匯集成都。
　　「三國文化聖地」武侯祠，是全球影響最大的三國遺產博物館。修建於西元223年，是中國唯一的君臣合祀祠廟，是最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地。武侯祠在南北朝至唐宋時期已是遊覽勝地，唐代詩人杜甫曾留下「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森」佳句。武侯祠館內文物薈萃，唐及後代關於諸葛亮和三國文化的碑刻50餘塊，清代以來的匾額、楹聯70多塊，尤以唐「三絕碑」，清「攻心」聯最著名。收藏有鐘、鼓、鼎等古文物及字畫數千件，三國文化典籍數萬冊。還有「三國文化陳列」、「孔明苑」、「群賢堂」、「結義樓」、「香葉軒」、「桃園」等。
　　金沙遺址是先秦時期最重要的遺址之一，它與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰國船棺墓葬共同構建了古蜀文明發展演進的4個階段。千餘件文物讓世人驚嘆，金箔厚度僅0.02釐米、採用鏤空圖像的太陽神鳥金飾更令人嘆為觀止。金沙遺址的發現，極大地拓展了古蜀文化內涵與外延，對蜀文化起源、發展、衰亡的研究具有重大意義，特別是三星堆文明突然消亡之謎，找到了有力證據。
　　川菜以麻辣聞名。「麻婆豆腐」、「回鍋肉」、「宮保雞丁」、「鹽燒白」、「粉蒸肉」、「夫妻肺片」等，隱藏於成都大街小巷，「肥腸粉」、「葉兒耙」、「蘿蔔春卷」、「甜水麵」令人眼花繚亂。

周德偉《落筆驚風雨》 (台北)

 

　　台北紫藤廬茶館歷史悠久，它的前身是曾任關稅署長的周德偉官舍，自一九五○年代起就常聚集文人批判時局，因此長年受特務監視與監聽。一九八一年後，周德偉么子周渝將這裡整裝開放為茶館，成了黨外運動人士聚集的基地，更添歷史意義。

　　依據周德偉生前回憶錄手稿出版《落筆驚風雨：我的一生與國民黨的點滴》，距離一九八六年周德偉逝世已二十多年，周渝說：「出版本書是我生命的解脫與提升，這一生的罪惡感終於消除。」

　　在國民黨內抑鬱不得志的周德偉曾感嘆：「吾不寫黨史，國民黨無真史也！」他在晚年寫作回憶錄，從周氏家族、父親與革命的關係到自己的黨內經歷，透過個人觀察反映近代中國發展，並揭露第一手蔣、汪史料。

　　周德偉生於一九○二年，就讀北京大學時，對引領五四運動、以反傳統及馬列主義為中心的刊物《新青年》不以為然，後來加入國民黨，留學英國師從學者海耶克。回國後曾任教於大學，後任國民政府關務署長，一九四九年來台，常在家中與殷海光、張佛泉等學者聚會，晚年移居美國。

　　回憶錄內容逆轉了蔣介石主導的黨史論述，直言蔣為「大愚人」、汪精衛的武漢政府比南京政府更具合法地位。他也不贊同孫中山，認為他「將最大部分精力用之於掀起戰爭，自信太甚……孫文學說完全以他自己個人為中心。」雖然只走筆至抗戰初期，但提出民國史翻案的新視野，仍深受學界重視。

　　周德偉被學界定位為以儒家傳統為精神基礎、接引西方自由主義的「儒家自由主義者」，他提出不少反潮流的觀點，如反對新文化運動，認為胡適「當時被崇為思想家，實則彼毫無獨立之思想」，並認為任一思想移植於不同土壤都應有不同發展。

台灣←→成都旅遊網站

 
　　「2011台灣成都旅遊同業合作交流會」在北市晶華酒店舉行，成都旅遊協會、成都文旅集團與台灣6大旅遊同業公會，共有110多名旅行社業者、投資商等與會。成都市5家赴台組團社與台灣5家旅行社簽訂合作協定。成都市長葛紅林並啟動成都旅遊在台網站「台灣-成都旅遊網」http://www.travelcd.com.tw/。

　　成都市旅遊局局長白國欣表示成都是大熊貓的故鄉，擁有都江堰、青城山等非物質文化遺產，是歷史文化之都，聯合國教科文組織授予「美食之都」稱號，「真誠希望透過這次交流會，進一步加強成都與台灣兩地交流與合作，共拓市場，實現多贏。」
　　台北、台中、台南、高雄將有40輛成都旅遊彩繪公車，使台灣民眾能時時看到流動的成都旅遊風景線。

新一代 果然台灣獲獎 (台北)

 

　　台南市長賴清德出席2011新一代設計展，頒發獨立獎項「蕭壠設計新人獎」，首獎「果然台灣」由輔仁大學應用美術系學生林育如、詹威誠設計，獲得獎金新台幣5萬元。

　　台南市政府注重文創發展，3年前設立蕭壠設計新人獎，第1年題目是「極儉」、第2年是「潔能」，今年則是「真惜」。

　　「果然台灣」以台灣水果為重點，將水果瓦楞紙箱圖案轉換成T恤圖案，以「超大粒」、「請試吃」、「妖受甜」等簡短文字配上羅馬拼音印在T恤上，讓國內外消費者都能因字、音、圖更了解台灣水果。

　　賴清德表示，「果然台灣」與「真惜」相呼應。「真果然，惜台灣」，是非常在地本土又很自然的設計，能展現台灣在地的生命力及環保態度。

放送局 歷史建築再造 (台中)

 

　　台中市政府列為歷史建築的「台中放送局」整裝開幕，市長胡志強表示，這是一個起點，未來還要推展到大台中各處歷史景點，讓台中市成為歷史建築之都。

　　台中放送局於西元1935年（昭和10年）便已啟用，曾是中國廣播公司與市府工務局拆除隊的辦公室，九二一地震時主體建築損毀，文化局2002 年公告為歷史建築，並從2004年起委託民間營運管理，去年由永進木器廠接手整裝，今天正式開幕，開放參觀。

　　胡志強表示，台中放送局委託民間營運以來，已成為知名景點，感謝永進木器廠以回饋心情接手，除保留大千廣播電台第1 次策展的特色外，未進行餐飲營運，戶外並提供公益團體展出。大台中地區有許多歷史建築，放送局是1 個起點，活化歷史建築是台中文創的重點，讓每一個點都成為1顆珍珠，串成珍珠項鍊。

　　放送局大廳左側為志學塾，提供民眾開放的學習園地；右側規劃為展覽室藝文空間，並有廣播主題特展，展示古董留聲機與收音機等。

　　永進木器廠表示，接手營運後，將繼續與外界分享空間使用權，讓民眾能藉由多元化的展示、活動、講座或會議形式，共同探尋體驗「台中放送局」生活的100種可能。

成功的秘密 求快不怕錯

 

　　臉書（facebook）正夯，對於能讓臉書在網路上掀起風潮的企業文化，臉書平台合作部門總監畢爾德表示，臉書要求員工的速度要快，不要怕犯錯。

　　臉書總部位於加州的帕羅奧圖，與惠普、谷歌總部都只有咫尺之遙，不過與谷歌在山景區的總部幾乎已經是一座小城市的規模相比，臉書總部嬌小許多，但這並不影響臉書的發展，而臉書也即將搬到前昇陽公司總部，屆時辦公室面積將大幅增加。

　　畢爾德指出，許多事務都需要跨部門溝通，再加上員工的要求，辦公室裡完全沒有隔間，隨時都可以相互協調，也便利加快工作進度。這是一個快速變化的時代，臉書對員工的要求是快，雖然快容易出錯，但公司不怕員工出錯，也容許員工出錯；臉書並不希望出錯，但如果一直擔心出錯，將拖慢公司發展的腳步，因此鼓勵員工加快步調，不要怕犯錯。員工並沒有固定的上下班時間，每個人都可以依照工作進度安排上班時間，尊重每一名員工，但也會掌握工作進度。

　　隨著全球招商美國投資貿易參訪團前往臉書總部參觀的中華民國經建會主委劉憶如表示，臉書讓員工的工作與生活可以結合，讓員工可以發揮創意，這也是臉書能夠成功的原因之一。求快不怕錯的企業文化，也值得政府、企業或個人學習，如果一直以保守、怕出錯的態度面對，就做不了太多事。

古典音樂變親民 (台南)

　　一般人對古典音樂的印象多認為難懂、不易親近，TAE台灣藝術家合奏團於古蹟「知事官邸」舉行美妙的變形珍珠即時體驗音樂會，演奏之外，搭配影像及解說，要拉近一般大眾與古典樂的距離。
　　TAE樂團為高雄市扶植的傑出表演團隊，成員都出身於古典音樂學院，但不以古典音樂的演出自限，嘗試不同的演出風格，要激發出大眾對音樂的熱情。
　　即時體驗音樂會座無虛席，向隅者不少；現場人士都很好奇，何謂即時體驗。指揮呂景民每演出一小段落後即暫停，介紹音樂曲目、起源，牆上配合打出投影片，深入淺出介紹樂曲的歷史背景、音樂表現、曲目結構，以及聆聽時要注意的重點等。介紹之後再繼續演出，就算不愛古典樂的人，也多少能領略古典音樂之美妙。

工藝設計館 (南投)

　　已故雕塑大師楊英風打造的台灣工藝中心「工藝設計館」，歷時三年半重建，在南投重新開館，以挖空水泥及補強鋼筋修建，並增闢最新科技「浮空螢幕」國際工藝展場。
　　國立台灣工藝研究發展中心主任林正儀說，工藝設計館與相鄰的工藝文化館是由楊英風打造，廿七年前完工後做為資料中心使用；楊英風於西元一九九七年去世，工藝設計館在兩年後的九二一強震後龜裂嚴重，中心在三年半前決定自行重建。
　　「這是楊英風大師在台代表作，重建工程馬虎不得。」林正儀說，為承襲楊英風崇尚自然極簡與東方哲學的風格，引進現代水刀工法技術，保留原建築骨架，補強工藝設計館ＲＣ結構，光是建築本體的鋼筋水泥規畫及重塑工程，就花了三年，完工後可以承受八級強震規模。
　　工藝中心花半年時間規畫、裝潢內部及首次展覽，建物地下一樓到一樓為國際作品展區，二樓為台灣工藝精品展區，三樓則設置「浮空螢幕」，藉由投影互動新科技，做為跨國、跨領域的工藝交流空間。

(聯合報)

讓英國認識台灣藝術

　　集結八位台灣新生代藝術家創作的「外掛╳附加：一段城市間的預演」，六月初將在英國東倫敦展出。這將是英國罕見結合眾多台灣新生代藝術家的展覽，形同台灣當代藝術的視窗。
　　策展團隊「加八藝術工作室」成員周郁齡指出，「外掛」和「附加」是電腦主要程式中的開放功能，因應使用的需求，讓第三方開發者進行擴充隨插即用的靈活擴張。此展從這個概念出發延伸，貼近觀察與實驗藝術家如何與異質文化，社會，政治進行串連與調節。
　　尤其在二次戰後因全球權力或資產部屬關係，讓空間地志的差距被快速壓縮，產生幾乎同步性的連動關係。以外掛（plug in）與附加（add on）作為台灣與全球的關係模式，是展覽想探討的文化現象。
　　參展藝術家包括曾經在英國展出作品的崔廣宇、張叮咚（Bbrother）、朱駿騰；以及頭一回前進英國展覽的陳擎耀、陳敬元、施懿珊、蘇育賢和余政達。
　　另邀請泰德當代藝術館策展人、長期關注台灣當代藝術發展的Marko Daniel教授主持講座，針對藝術家創作理念以及台灣當代藝術在海外的發展與觀眾進行近距離討論和交流。希望激起更多創作能量，並促進台灣當代藝術在英國長足發展的可能。

(聯合報)

使用者付費 台灣為什麼不能？

　　改善台灣整體旅遊環境成為政府部門努力的一大課題，可是要從哪裡下手呢？從事旅遊業三十幾年的中華民國旅行商業同業公會全聯會秘書長許高慶建議政府落實「使用者付費」的觀念，以投資來改善台灣旅遊環境。他說，國家風景區該收門票就要收門票，機場稅該漲就要漲，台灣何德何能，機場稅至今還是全世界最便宜，難道台灣人最有錢？使用者付費原則，是全世界都知道的概念。也許政府擔心收費會造成民間反彈，遲遲不敢推動。但在中國大陸，大部分的遊樂區都使用兼具環保功能的電瓶車載客，都是收費性質，這也是使用者付費的精神，大陸能夠這樣做，台灣為什麼不能？
　　許高慶認為，政府推動觀光旅遊，想賺錢就必須投資，就長遠來說，推動觀光旅遊對台灣是很重要的部分，既然希望三、五年內能讓國外來台觀光達到一千萬人次，包括陸客三年內要達到五百萬，增加投資有其必要，羊毛出在羊身上，就要落實「使用者付費」的觀念。台灣很多旅遊景點，往往是觀光旅遊與一般交通工具功能混在一起，想做好安全管理工作，難度比較高，以美國國家公園而言，只要進入園區，車輛都是專為旅遊使用的車輛，反觀國內，包括阿里山、太魯閣國家公園都是用一般車輛載客，當遊客爆量，要不發生事故，比較困難。為了提升台灣整體旅遊品質，改善旅遊形象，政府應該投入更多經費在阿里山、太魯閣、蘇花公路等交通設施，相信以台灣的技術，要克服雖不可能做到百分百，但要做得好也是有可能，問題是錢與預算從哪裡來？當然是使用者付費，這道理全世界都知道。
　　許高慶提及，過去幾年物價不知道漲了多少，可是國內機場稅始終沒有漲價。觀光客一年進來五、六百萬，只要一個人多收一百元，一年出國一千萬，一年就多十幾億的收入，機場設施與服務會做不好嗎？國內各旅遊景點若能從使用者付費的角度去思考，很多問題就可以解決。去年移民署提高簽證費，從四百元增加為六百元，原本旅行業者反對，後來還是接受，一個人增加二百元，單單陸客，假使今年有二百萬人次，一年就增加四億元的收入，對於國家建設有無幫助？
　　台灣目前除了高科技產業，最好的發展就屬無煙囪工業，尤其國光石化確定停擺，若再不投資觀光產業，尤其台灣這種島嶼國家具備了觀光資源，一個巴里島，一個普吉島，進去的觀光客，比當地居民多好幾倍，台灣若也能把觀光事業做好，不只是提供就業機會，各行各業都會受到帶動。

日人設「鳳梨酥地圖」

 

　　網路上出現了一個超愛台灣的日本背包客。七年前他首度來台灣旅行，愛上鳳梨酥的美味。回到日本後架設網站，專門介紹台灣美食，還有一個鳳梨酥地圖，按照捷運路線，每站的鳳梨酥店怎麼去，都清清楚楚！
　　這位被網友封「台灣美食狂人」的BONEORI SAN，暱稱自己是「懶骨頭先生」。網站上圖文並茂，雞排、花枝羹、地瓜球，甚至超商賣的茶葉蛋，也被列入推薦名單，貼心小建議更可愛，要日本遊客逛夜市，必備三樣東西。第一濕紙巾，吃油炸可擦手；第二塑膠袋，在找到垃圾桶之前不准亂丟；最後則是胃藥，可不是台灣食物不乾淨，而是太好吃了。吃太多，胃不舒服啦！

大陸最早火車站 上海再現

　　中國大陸第一條鐵路淞滬鐵路在一八七六年十二月一日正式通車。當年「中國鐵路第一站」上海江灣站，在昨天恢復原貌，將成為開放式博物館，供民眾一睹百年淞滬鐵路滄桑。
　　揭幕儀式搬出了退役多年的老式蒸汽機車頭及三節綠皮火車車廂，車廂內還懸掛當年淞滬鐵路的歷史照片。上海虹口區方面還根據當年候車站台的情景，重新建造「仿舊站台」。
　　淞滬鐵路全長十四‧五公里，是中國大陸最早投入營運的鐵路。據有關記載，通車時鐵軌兩旁觀眾「立如堵墻」。
　　中新社引用當年「申報」題為「民樂火車開行」的報導稱，上海市民爭相乘坐火車，沿途鄉民也喜孜孜地看火車經過：「或有老婦扶杖而張口延望者，或有少年荷鋤而癡立者，或有弱女子觀之而喜笑者…未有一人不面帶喜色也。」
　　此後一百多年間，淞滬鐵路見證了上海開埠後的榮辱興衰。直到一九九○年代中期，鐵路南段被拆除。

飯店展古物 攬客出奇招 (澎湖)

 

　　澎湖一年一度的花火節，促進澎湖觀光產業；有業者為了延續這波熱潮，打出知性牌，結合古文物收藏家，在飯店展出攬客。
　　選擇將大批歷史文物在這邊展覽，是因為收藏家看準澎湖治安良好，且沒有天然災害，也希望能替澎湖增加不同風情。文物基金會執行長李清煌：「我認為藝術可以讓澎湖脫胎換骨，用藝術產業帶動起來。」

東糖原創工廠 (台東)

　　臺糖公司臺東糖廠，將改造成為「東糖原創工廠」，演繹為心靈文化生產者的創意場域，預計民國101年完成後開放。
　　「臺糖歷史文化空間再生計畫」，除了將舊有圍牆打除，開放約2公頃的廠區進行周邊環境綠美化外，同時新設環廠區人行步道，並增設鐵馬驛站及服務區，與廠區後方已完成的臺東山海鐵馬道結合為一個休憩園區。公園化的同時，也一起博物館化，每塊磚、每棵老樹，每根螺絲都是展演元素，達到以工業地景作為展演公園的目標。其次是透過工廠空間的釋放，讓糖廠的老舊倉庫、機具設備作為創意產業的發想平台。

情為何物 白先勇談同說異

作家白先勇受世新大學邀請，以「情為何物」為主題，從文學角度探討古今中外的愛情。學生以《孽子》談論教育部性別平等教育列入課綱的社會觀感，並向白先勇請教如何拿捏愛情中的理性與感性。白先勇笑稱現在孩子很難教，自己「不敢當老師！」

白先勇以金代詩人元好問《雁丘詞》的「問世間情為何物，直教生死相許」破題，表示數百年前的文學家就在問「情為何物」，但自古情感皆無答案。接著從李白《長干行》中的情深義重，到張愛玲《傾城之戀》中的相互試探，援引古今中外文學題材，解析愛情會隨社會結構演進，在文學中呈現出不同樣貌。白先勇認為，現代人談戀愛已等不及魚雁往返，愛情逐漸速食且數位化，接下來說不定會有一部以網路愛情為主的經典著作出現。

學生問，是否擔心《孽子》改編電影、電視劇，原作精神會被曲解。白先勇坦承的確有所疑慮，「因電視劇是最親近社會的媒介，如果同性議題處理不當，對社會、對同性戀族群，都是一種傷害。」但白先勇肯定《孽子》電視劇導演、亦是世新校友曹瑞原的詮釋方式及工作態度，認為導演用極為嚴肅的心態選角、取景、導戲，使觀眾因此劇之視覺美學及文學價值，進而更寬容看待同性議題。「《孽子》播映後，我接到一些家長的來信，說他們看了這部作品之後，較能接受自己的同性戀兒女。這是當時始料未及的，我相當感動。」

學生以關雲娣自殺事件為例，提問要如何拿捏愛情裡的理性與感性，才能避免悲劇再發生。白先勇認為，人的情感極為複雜，也難以平衡。感性成分過多，容易想不開；但若理性過於強大，則會扼殺感情。

(台灣立報)

文化生活圈 (台南)

　　文化局以文化首都為主題，推出「南市一日文化生活圈」系列活動。市長賴清德強調，文化首都非符號，大台南本身就是一個博物館，包括淳樸熱情市民，也是博物館一部分。
　　文化局長葉澤山表示，整合大台南三十四個地方文化館及文化據點資源，規劃九個文化生活圈，展現縣市合併後，大台南豐富文化資源。九個文化生活圈主題為「驚見工藝之美—86文化生活圈」、「西拉雅傳奇—平埔文化生活圈」、「水色藝言塘—埤塘文化生活圈」、「保佑ㄡ—刈香文化生活圈」、「火車慢飛—鐵支路文化生活圈」、「三郊演義—鹽田文化生活圈」、「城喃舊事—百年舊城文化生活圈」、「Yeah!生活—五條港老街文化生活圈」、「再見金小姐—台窩灣文化生活圈」。

故宮三重門 失守、失語、失明

　　北京故宮博物院近期歷經「失竊門」、「會所門」和「撼字門」等「三重門」，顏面盡失。人民網下屬的《人民時評》刊文〈有憾於故宮的失守、失「語」與失「明」〉，認為「把故宮商業化、神秘化、小眾化的傾向，確實到了該糾偏的時候了。」也該明確故宮的公共文化資源性質，提高故宮的公眾文化服務水準。
　　文章寫道：一是失守，且是失守於一個很不「專業」的小賊。這確實讓全國人民都不放心了。在防不勝防之時，亡羊補牢，永遠不嫌晚。怕就怕，失守的不僅是安保防線，還有發自內心的對守護國家級博物院那種如履薄冰的敬畏感。
　　二是失「語」。文化重地故宮出現不該發生的筆誤。故宮贈給北京公安局的錦旗寫著，「撼祖國強盛，衛京都泰安」，將「捍」錯成「撼」。過而能改，善莫大焉。可惜，故宮相關人士辯稱是為了顯得「厚重」才選用「撼」字，與「撼山易，撼解放軍難」的「撼」同義……難道這個字可以通假到「捍山易，捍解放軍難」嗎？選用此字，究竟是「厚重」還是「輕薄」？一個字的錯用，姑且置之一笑，然而，故宮守護人的責任意識，就茲事體大了。
　　三是失「明」。關於建福宮是否成了國際富豪的頂級會所。會所的建與不建並不重要，甚至癥結也不在於此舉是不是對文物的保護性利用。更重要的是，此事該由誰來決策？決策過程有沒有必要公開透明？

天乙宮 供奉蔣介石像 (台北)

　　東區天乙街的天乙宮，竟然有「蔣介石神像」！這尊神像供奉在廟宇內，蔣介石不但戴上神明帽，還穿著錦袍端坐於神桌上，放置於東嶽大帝神像座下，每天接受信徒膜拜。
　　天乙宮設立已有五十年之久，以「玉皇大帝」（天公）為主神，而廟宇名稱「天乙」，正是中國古代天體星象中「紫微垣」的星官之一，在占星術裡做為皇帝的象徵，也是西洋星座中的「天龍座」。天乙宮是東區知名的廟宇，因而其前方的道路以「天乙街」來命名。
　　天乙宮常務委員鄭森雄指出，大概在二十年前左右，廟內突然出現一尊穿長袍的「蔣介石神像」，不知道是何人拿到廟中擺放，但大家本著「來者是神」的原則，也沒有丟棄。直到二年前，廟宇全面整修，並為神明重上金身、整理衣冠，也順便為「蔣介石神像」戴上了神明帽，並外加聖袍，將其長袍馬褂的外觀遮住。
　　由於「蔣介石神像」戴上神明帽及穿著聖袍，外觀上極似一般神像，大部分信徒都不知道有此事，有些眼尖的信徒發現，但也本著尊敬之心敬拜，並未表示反感。廟方指出，雖然供奉「蔣介石神像」，但並未將其列為該廟宇正式的神祇，也不會為其慶賀誕辰。

設計涉抄襲 損失180萬 (台北)

　　工業局主辦，台灣創意設計中心執行，邁入第30屆的「新一代設計展」，是全球規模最大的學生設計展，今年展覽的「主視覺設計圖案」，由「陳永基設計公司」承攬設計，被檢舉涉嫌抄襲。工業局要求執行單位「台灣創意設計中心」，依法要求「陳永基設計公司」道歉、賠償及進行善後處理措施。
　　工業局估計，因此造成政府部門及「台創中心」包括名譽損失等，超過180萬元，已指示「台創中心」依法求償，未來不再與「陳永基設計公司」合作。相關文宣及廣告刊物，包括海報、展場設計及導覽手冊以及邀請函、入場券等全都需要重新製作。

 

　　今年新一代設計展主視覺形象遭批「抄很大」，還取材自知名網站Lomography，九個黑線白底插畫人物的技法雖常見，卻有四幅圖片與Lomography雷同度超高，連人物動作都相當一致。網友與設計系師生群起痛批，有教師則直指，新一代鼓勵年輕人以新創意改變生活，但主視覺卻抄襲他人創意，「相當諷刺」。還有網友酸「新一代抄襲展！」
　　Lomography品牌成立二十多年、總部在維也納，全球約有十多萬會員，台灣亦有約萬名會員。台灣區總經理Jeansman Lee說，Spinner 360°是去年才推出的相機，因造型新穎、操作特殊，一人出遊也能自拍，因此全球網頁才以插畫說明各種趣味拍照法。
　　台創副執行長林同利鄭重道歉，「但部分團體票已送出，恐來不及回收」。
　　在視覺傳達設計領域聞名、國際獲獎無數的設計師陳永基也難過致歉，他說，團隊發想許久，但卻有員工貪快，上網直接抓下來改，會在各報刊登道歉啟事，強調絕不是有意侵權。Jeansman Lee說，已接受陳永基致歉，今將回報維也納總部，再討論是否需處理。

雜種說 狹隘的生物學觀點

 

　　國民黨中常會安排原民會主委孫大川，專題報告原住民族自治，卻爆出中常委廖萬隆建議，為了讓原住民族保持精純，研擬建議鼓勵原住民族內通婚，引發網友批評後，廖萬隆說，因為原住民現在都是雜種，才會有這種想法。
　　國民黨立委林鴻池在臉書上轉述，有人建議，為了讓原住民族保持精純，是否可限制原住民和他族通婚，黨主席馬英九當場答覆，戀愛結婚是個人的自由，很抱歉，不能從命。
　　禁止和他族通婚，原住民有人贊成、有人驚訝，而揭露整件事情的林鴻池，臉書上也立刻引發網友熱烈討論，有人說提議的人難道是白痴，也有人痛批他腦殘，把原住民當成保育類動物，實在很差勁。網友決定把人揪出來，最後證實挑起話題的人，就是號稱中國鎢鋼大王的春保鎢鋼集團總裁廖萬隆。

　　國民黨中常委廖萬隆引發「雜種說」的爭議，包括原民會主委孫大川及內政部長江宜樺都表示不妥。孫大川更批評這是狹隘的生物學觀點。原住民立委高金素梅則認為，廖萬隆可能不夠瞭解原住民的文化，才會有不適當的發言。至於廖萬隆的「現在原住民都是雜種」一說，高金素梅強調，「這個言論的確不恰當，如果要這樣講，那我就是雜種之一。」
　　孫大川表示，以血緣看待文化傳承是非常狹隘的生物學觀點，廖萬隆應該出面道歉。身為原漢通婚後代的高金素梅也認為，要保存原住民文化，應該制定良好的政策，而不是用這種方式。「我在想要傳承原住民文化，或者要愛原住民，不是用這種方式，林林總總，我覺得最重要的是，政府要多費心，把原住民政策制定好一點，多宣導，讓台灣每個人不僅要愛原住民，還要多了解原住民。」
　　內政部長江宜樺指出，台灣是婚姻且戀愛自由的國家，不可能以法律禁止不同族群通婚，不同族群通婚所生的子女也不該被汙名化。

　　原住民立委陳瑩要求國民黨道歉。陳瑩和原住民族人士－阿美族少多宜‧篩代、排灣族高永旭、達悟族飛魚‧夏曼召開記者會，批評立法禁止原住民與外族通婚相當荒謬。

　　「誰能禁止我的愛」，陳瑩說，「愛」是人類最珍貴的精神，怎能立法禁止，以維護純種為目的的血統論是危險觀念，文化和語言才是民族延續的主要原因。原住民不需要「立法」的愛，更不需要「救世主」的愛，她肯定很多人是關心原住民的，但是出發點不對，「有時錯誤的觀念和錯誤的方法，愛之反而害之」。

　　孫大川：『從血緣去看文化傳承，是一個很狹窄的生物學觀點，不只是血緣，我們文化都是互相滲透，如果要談文化傳承，不應當只是生物學層面，更應當注意到文化、語言、生活方式，我們不同的思維，這些角度去看，才是正辦。』
　　高金素梅：『非常錯愕，我在想要傳承原住民文化，或者要愛原住民，不是用這種方式，林林總總，我覺得最重要的，我們的確要政府多費心，把原住民政策制定好一點，多宣導，讓台灣每個人不僅僅要愛原住民，還要多了解原住民。』

　　廖萬隆專程從大陸趕回台灣召開記者會，強調自己是以客家人的身份，擔心原住民文化也會因為通婚而慢慢流失，自己並沒有錯，但沒想到被少數媒體斷章取義，如果造成誤會，他要向原住民朋友道歉。至於提及現在有很多原住民已經不是純種是雜種，廖萬隆再次強調，這是媒體的剪接。
　　對於國民黨考慮將廖萬隆移送考紀會，廖萬隆說，自己是國民黨中優秀的人才，如果還要被處分，不公平。

　　道歉還加鞠躬，廖萬隆堅持說是善意，才一上車，陳瑩趕來了。廖萬隆說他的原意是想保護原住民，卻出言不慎闖禍，挑起敏感的族群議題，現在想儘速滅火就怕野火燎原，選前還被火上添油。

 

　　廖萬隆建議「為了讓原住民保持精純，是否可以限制原住民族與他族通婚，確保原住民血緣純正，以利文化傳承？」引發議論，廖萬隆表示，「現在有很多原住民已不是純種是雜種」，讓爭議繼續擴大。

　　面對各方壓力，廖萬隆認為，他的發言是遭到媒體的斷章取義，如果造成原住民的誤會，他要表達歉意。不過廖萬隆也堅持，自己的想法並沒有錯，用不著認錯。

　　廖萬隆或許沒弄清楚，問題的重點應該不只是有沒有對原住民出言不遜，而是文化的傳承保留，不該是用狹窄的血緣去定義，從時下很多流行歌曲中都夾雜著原住民音樂的元素，以及一般人常吃梅干扣肉，也是客家美食的代表，就可明瞭在多元族群融合的台灣，需要的不是靠狹隘的族群定義去保留某部分的文化，而應該用更多瞭解與包容，創造出與眾不同的台灣文化。

新一代設計展 (台北)

　　今年進入第30年的「新一代設計展」，是我國設計相關科系學生每年的畢業作品展，為表對此展的看重，未曾公開頒獎的「iF概念獎」，今年也首度選擇在此展期間舉辦頒獎典禮。
　　為了媒合企業與設計人才，今年YODEX中將首創「設計石中劍菁英獵才培育活動」，甄選40名設計菁英參加培訓課程，已有十多家知名企業報名；「2011 iF概念獎台灣得獎菁英人才媒合活動」，也將推薦31件台灣得獎作品設計者與企業進行一對一人才媒合。
　　今年將有國內54校112系，和國外美、加、英、法、澳、日、新、義、西等九個國家21所校系，展出產品、平面、包裝、視傳、空間、時尚、多媒體、工藝設計等多元設計領域。
　　YODEX執行單位台灣創意設計中心表示，本展今年也獲選為「建國100年．台灣設計年」重點活動之一，以「30而立．薪火相傳」為主軸，從今年作品可看出，時下災難、環保等議題仍為學生所關注，且不少作品是以台灣在地文化與元素發想及設計，呼應了薪火相傳的主軸，也賦予作品更多故事與生命。
　　例如台北科技大學的學生所設計的「Keeper」，是專為災後重建生活所設計的用具，將椅子、推車、床架及睡袋整合為一，附有輪子，方便收納與運送。高鳳數位內容學院學生也將選舉後廢棄的宣傳帆布海報及旗竿等回收，設計成名為「凍選—輔選工具回收再利用急難救助產品」，像是簡易組合帳棚、睡袋、擔架等，讓人看見學生對社會與環保的關懷與巧思。萬能科技大學學生則設計急難救助產品，包括「即時食品補給」與「自我醫療救護」兩大類。
　　不少學生將在地文化與遊戲結合。例如樹德科技大學學生的「來玩吧！賽德克巴萊」，將賽德克族文化與3D遊戲結合；崇右技術學院的「基隆So Good」，則把一年一度的基隆親海漁業活動轉化為數位互動遊戲。
　　中原大學學生的「尋鹿」，意為「尋找鹿港」，以鹿港為題、尋寶為引子，把當地傳統文化及物件做成尋寶地圖或藏寶禮盒；亞太創意技術學院的「義玩富翁（億萬富翁）」，創意來源是「客家義民祭」文化，應用在將傳統的平面大富翁遊戲，轉化為立體角色。
　　此展也將舉辦「新一代設計競賽」及「新一代設計展展場設計競賽」；台創中心執行長張光民表示，不少企業都會趁此機會選秀，每年針對優良學生設計給予「企業獎」的廠商，已超過60家，不只有助企業挖掘設計人才，也能讓年輕創意為企業提供創意激盪。

(經濟日報)

蓮鄉迎賓 官民兩樣情 (台南)

 

　　白河新蓮開，花季正式展開，農民紛紛整理蓮田、在地藝術家籌辦蓮花節藝文活動，遊客卻反映白河蓮花公園雜草叢生、木棧橋損壞未修，官民迎賓兩樣情，政府愈來愈不重視地方產業文化。

　　從白新公路烏樹林進入下秀祐的路旁就可見到蓮田有蓮花綻放，再往蓮因加油站附近也有蓮農正忙著在蓮田拉線，以方便即將到來的蓮子採收作業；往傳統北五里蓮區，蓮田錯落在稻田、休耕農地之間。
　　蓮鄉書法家陳世憲也發起第一屆白河蓮花書法表演大賽，由台灣二十一世紀文化協會主辦，希望透過書寫蓮花，帶動更多人深入認識蓮花，了解蓮鄉之美，也讓蓮花產業文化扎根。
　　相較於民間的積極，白河蓮花公園導覽解說牌未更新、木棧橋失修等頹敗景觀，讓遊客直批官方的輕忽態度，並以日本櫻花觀光為例，花季前就已完成相關作業，才能第一時間吸引遊客前往。

珍奶變潮T

 

　　一對機械廠千金自創搞笑t恤，台灣黑熊、人蔘，就連珍珠奶茶都成為設計主題，你可以半糖去冰，甜度、口味任君選擇，跟買飲料一樣。
　　這兩位高學歷的姊妹花，姊姊是英國織品系碩士，妹妹是留美 EMBA碩士，父親經營一家頗具規模的鐵工廠，但兩人不靠家人資助，自創品牌。草創期投入120萬資金，架設網路店舖，建立知名度後，找來哥哥弟弟贊助，增資80萬，進駐實體通路，不到一年，在知名百貨設櫃，月營業額高達120萬，扣掉必要開支，每個月淨賺35萬。
　　搞怪T恤專賣店老闆楊雅雯：「一剛開始的時候，剛好我們在2008年搭上金融海嘯，這個金融海嘯對我們來說是個機會，因為剛好有一些工廠它們可能接單量會比較低，所以就是願意接我們這樣子的小單。」創業維艱，廢棄水管，工業電扇，都能利用，為了節省開支，姊妹倆什麼都自己來。妹妹則負責業務行銷，有時還要控制衣服庫存量，雖然全省鋪貨，卻能達到零庫存。

藝術家偽裝搞kuso (高雄)

藝術家蘇匯宇一人分飾兩角在錄像作品「生日快樂」，巧扮中共國防部發言人及美軍艦隊司令高唱中華民國國歌。

　　歡慶中華民國建國一百年，中共與美軍同賀中華民國生日快樂、齊唱「中華民國國歌」；威尼斯地標聖馬可廣場悄悄升起中華民國國旗；槍砲武器化為甜蜜蜜的巧克力。
　　由吳達坤策展的「後民國─沒人共和國」邀集跨越三個世代、廿六位台灣藝術家參展。靈感得自喬治歐威爾一九四八年寫的科幻小說「一九八四」，試圖爬梳臺灣當代藝術中所具有的政治意識。藝術家採「偽裝」的策略讓表象看來似是而非，並以未來學的觀點來談論一個充滿可能想像的虛擬國度「後民國」。
　　蘇匯宇扮妝成中共國防部發言人及美軍第七艦隊司令官，一同對他們並不承認的中華民國說：「生日快樂」。兩強權過招，祝賀詞中處處機鋒。
　　自認長年有「後民國」症候群（身分認同的矛盾與焦慮）的梅丁衍。將日本殖民時期舊照進行改造；並以動畫「早安！馬可」讓國旗在威尼斯升起，還有「國旗歌」在展場響起，將他的「前民國」症候群與「後民國」症候群交織並陳。
　　涂維政將武器化為巧克力，隱喻情人看刀的威嚇，與親密關係底下的致命危機。陳擎耀將厚紙箱塑造成總統府外觀，由流浪漢入住，嘲諷政治與金錢至上。
　　楊茂林「領袖很大」系列挪用卡通「海綿寶寶」裡的笨蛋形象諧擬希特勒最著名的手勢，輕鬆調笑的意味多過於憤怒批判與對抗。葉廷皓以塗鴉方式將課本上的偉人言論，以同音異字的方式背叛其原意，搞笑中充滿不信任。

518世界博物館日 (台東)

　　5月18號是世界博物館日，國立台灣史前文化博物館當天除開放免費參觀外，前200名入館民眾還可以獲贈紀念品。
　　世界博物館日今年的主題是「博物館與記憶」，安排親子DIY活動，創造專屬的親子回憶。史前館展示教育組蔡志忍主任說明，史前館內正進行的「美國人在台灣的足跡」特展，正是記錄著台灣曾有過的溫馨記憶。
　　童春發館長表示，博物館有展覽、典藏、研究、教育等功能，希望透過世界博物館日的活動，讓民眾走進史前館。