明道大學設書法博士班 (台北)

明道大學獲教育部核准通過設立國學研究所博士班，為全國第一所書法博士班，明年開始招生，強調以書法為主軸，拓及思想義理、經典文學研究。學者認為，相較於日本、中國大陸和韓國，早已在大學成立書法學士或碩博士班，台灣起步慢了，政府應更重視。
明道大學校長陳世雄表示，國學所歷經三年申請才獲准，原先教育部擔心書法博士班畢業生的前景，但校方認為，畢業生的作品均是文創產業的一環，具有價值。
明道大學國學所所長羅文玲表示，已成立七年的碩士班，約六成學生是中小學老師、校長等在職人士，學成後不少人積極推廣書法教育。博士班第一年招收三人，第二年後增加為五人。

台藝大頻遭竊 6寇曝光 (新北)

國立台灣藝術大學防範校園竊案，校方貼出「校安協尋專刊」，公布可疑「6大寇」影像；校方表示，雖不確定這些疑嫌就是竊賊，但這些人都是在學生物品失竊地點的前後時間出入校園，行跡十分可疑。
大觀所警方表示，警方原本就在校園側門、四周設置巡邏點，近來決定再加強盤查學校周遭可疑人士，以及增加巡邏班次。
學生說，這些疑犯有年輕的，也有年紀較大的，一看就知道不是學校教職員。

打造萬華流浪者大道 (台北)

街友占據，常使遊客對艋舺公園望之卻步。中原大學景觀系學生賴建至仿照國外流浪者大道模式，利用階梯設計多層次舞台，以融入表演藝術，獲全國學生景觀設計競圖首獎。
賴建至將分散的4個捷運出口改成階梯並創造不同層次的舞台，讓遊客和街友的動線重疊，也提供休憩表演平台，設計無障礙設施，讓公園空間更加友善。賴建至說，到艋舺公園勘查時，發現當地很多是經濟型街友，因此設計舞台後，能讓街友以默劇化妝等型式展示表演藝術，晚上也能扮演守夜者，改變民眾對街友的觀感。街友問題並非一時半刻能解決，如果能找出讓遊客和街友共存的方式，創造友善舒適的空間，更能提高當地空間的可用性。

卑南遺址挖到寶 (台東)

台大人類學系大三學生，寒假期間在台東卑南遺址挖掘考古，挖出玉管、玉核各一件。國立史前文化博物館助理研究員李坤修表示，玉核在卑南遺址十分罕見。
台大人類學系學生連續三年到卑南遺址考古實習，實地挖掘。出現最多的是陶片及石塊，玉器較少，但累積數量近六千件，顯見距今二千五百至四千五百年時期，卑南文化人使用玉器十分頻繁。
李坤修說，出土玉器絕大多數是已琢磨好的成品，多是裝飾使用，甫出土的玉管可能是用於裝飾的項鍊。玉核卻可能是首次發現，應該是生產玉器後的廢料，但台東沒有玉礦脈，也未發現雕琢玉器工具，尚難斷定卑南遺址有生產玉器。台東距離最近玉礦脈有百公里，他不認為當時的人類會把原玉千里迢迢運到卑南遺址雕鑿，因此玉核出現原因還尚待研究。
台大學生王潁表示，在考古坑只挖六十公分就有斬獲，或許更下層還有更豐富文物。

葉石濤、蘇雪林作品展 (台南)

成功大學文學家系列作品展，二月份舉辦已故文壇大老葉石濤、蘇雪林作品展，葉石濤深耕台灣文學史，蘇雪林專攻古典文學。
成大文學家系列活動為期一年，預計展出十六位分別在小說、詩歌、戲劇、散文、流行文學等表現傑出且與成大有關聯的作家作品，並舉辦講座。葉石濤、蘇雪林對台灣文壇影響深遠，也都曾在成大任教；葉石濤在台灣文學所任教多年，蘇雪林任教於成大中文系，在成大終老。
葉石濤在台灣文學還備受冷落的年代，就不斷爬梳整理，被稱為「台灣文學暗夜的領航者」，他曾以台南為背景寫下多本小說。蘇雪林的著作從屈賦、詩經、唐詩、紅樓夢到現代散文小說。過世之後，成大中文系成立蘇雪林文教基金會，持續研究其著作。
成大文學家系列，元月份以馬森為主題，二月份蘇雪林、葉石濤書展，三月份汪其楣講座及書展，四月份黃永武講座跟書展，五月份閻振瀛講座與書展，六月份夏烈講座及書展，七月份陳之藩、白先勇書展，八月份龍應台、董橋書展，九月份十月份蘇偉貞講座與書展、十一月舞鶴、夏曼藍波安講座與書展、十二月痞子蔡講座與書展。

中華藝校 勇奪全國觀摩賽 (高雄)

由教育部主辦的「父母心、祖孫情」全國家庭教育戲劇觀摩賽，在全國各縣市16強代表隊伍中，中華藝術學校影劇科勇奪高中職組第一名。此次演出劇本，是由影劇科主任郭春生及教師廖盈智，帶領15位學生共同創作。郭春生表示，劇本以學生的家庭生活為發想，共同創作出感人肺腑的內容。
獲得全國冠軍後，中華藝校除了在「100年婚姻節」演出，並將於中華藝校後方「藝片天」廣場加演兩場社區演出。

向八田與一致敬 (台南)

日本小提琴家久保陽子感念台灣人賑災的溫情，來台舉辦「名琴名曲感恩音樂會」，與南藝大音樂系學生合作，在烏山頭水庫八田與一雕像前，以音樂向八田致敬。
久保陽子先以奇美博物館珍藏的名琴，獨奏巴哈的「夏康舞曲」，再與國立台南藝術大學音樂系三名學生合奏柴可夫斯基的絃樂四重奏第一號第二樂章「如歌的行板」。
久保陽子表示，今年三月日本東北大地震後，外國人士紛紛逃離日本，奇美博物館的名琴卻在四月進入日本，舉辦「八田與一紀念及東日本大地震追悼演奏會」，台灣人民更捐出大筆款項，「非常感恩台灣人」。「夏康舞曲」是巴哈寫給已故第一任太太的曲子，最適合在墓前演奏。感恩音樂會中要演奏許多布拉姆斯的名曲，史特拉第瓦里名琴是布拉姆斯題贈給摯友姚阿幸的作品，布拉姆斯與姚阿幸的交情舉世聞名，如同台日堅定的友好關係，意義深遠。
奇美博物館指出，經考據姚阿幸於公元一八七○年代左右，在德國柏林的演出，確實都使用這把史特拉第瓦里名琴，久保陽子對台灣友誼很重視，館方當然樂意出借。

校園展裸女畫

畫家翁銘宏在中華醫事科技大學舉辦個展，有10多幅裸女圖。翁銘宏說，裸女是人體藝術的表現，大學生應有足夠的人文成熟度來欣賞。
翁銘宏從事藝術創作與教學近30年，從中學教師退休後，轉往大專院校兼課，多數時間投入在繪畫創作上。
中華醫事科技大學校長林金鵬指出，在校園內展出裸女圖，引起不小議論。校方展出前還特地請多名女性師生「試看」，獲得尺度不涉及猥褻的共識後，才開放參觀。
翁銘宏表示，人體畫一向被視為最具挑戰性的題材，他的創作重點放在人體細膩的靜態美，淡淡描繪出喜、怒、哀、樂等情緒，希望讓觀賞者有更深、更強的想像空間。

校園藝術月 進城看藝術 (新北)

新北市政府將十月份訂為校園藝術月，請來有藝術才華的校長帶頭表演，希望推動欣賞並學習藝術的風氣；新北市教育局也表示陸續辦理為國小四年級學生舉辦的「進城看藝術」，以及為所有學生辦理的校園小藝人和藝術展演活動，要讓藝術更貼近學生的生活，也讓學生們不只是學業上的學習，也能走出教室欣賞藝術。
「進城看藝術」活動，讓學生們到多功能集會堂觀賞戲劇表演，教育局也提供免費交通，讓小朋友可到北北基的藝文場館參訪；也推動「校園小藝人」活動，鼓勵各學校利用晨間、集會、課間等時間，在校園裡進行藝術活動。10、11月也將辦理「國際藏書票比賽優勝作品巡迴展」，優秀作品將到各校巡迴展出1週。

垃圾山水 奪紅點設計大獎

 

　　台灣科技大學表示，台科大4幅海報在有「設計界奧斯卡獎」之稱的德國「紅點設計獎」傳達設計類獲獎；碩士生廖耿民「垃圾山水」更獲最高榮譽肯定，為台灣首次拿下大獎。

　　「垃圾山水」（Beautiful Garbage）參考國畫大師張大千等作品，以國畫形式呈現垃圾山，傳達環保議題，獲得紅點「best of the best」最高榮譽。

　　台科大工商業設計系主任王韋堯說，「垃圾山水」將文化與議題結合，以外國人不熟悉的中國手法，表達出「垃圾山水」，獲得評審青睞。

　　廖耿民說，大家關注世界暖化的議題同時，忽略很多議題，他用垃圾山傳達重視環保的訴求；這幅海報，遠看像山水畫，近看卻是垃圾山，還有蒼蠅在飛，呼籲大家要珍惜資源。

　　廖耿民搜尋眾多關於垃圾的圖片，印度影片《貧民百萬富翁》中凌亂的垃圾堆場景也是構想來源。「垃圾山水」近看是一堆垃圾山，有垃圾因化學作用產生的煙霧，最特別的是還有「一顆樹」。廖耿民說，樹代表養分，表示垃圾堆中還有資源，大家卻把資源當垃圾丟棄，製造太多浪費。結合文化、藝術和環保，廖耿民反諷環保概念無法落實，希望大家重視環保議題。
　　楊珮祺把《蒙娜麗莎的微笑》、《維納斯的誕生》、《三個大溪地人》三幅名畫中的人物用修圖方式變瘦了。楊珮祺說，因為螢幕效果，明星必須讓自己變得很瘦，鏡頭上才會漂亮，可是真實的他們都過瘦，加上去年國外有紙片人瘦到死亡的案例，透過作品突顯「瘦就是美」偏差的審美觀，希望大家不要盲目瘦身。

油畫創作皮影戲

　　當傳統雷公遇到年輕女丑會碰出什麼火花？新竹教育大學藝術與設計所學生李政穎將傳統皮影戲以油畫重新詮釋，加上自身家庭經歷，以新主題包裝雷公神話，畫出長者與年輕人間的代溝。
　　作品中有二大元素，一為雷公，代表年長者；另一為女丑，比喻年輕人，並在女丑臉上畫皮影戲的臉譜。他表示，臉譜主要呈現女丑外顯的內在，「就像上一輩覺得年輕人浪費或懶惰，那些臉譜呈現的就是那些內心醜陋的部分。」如作品《丑旦與雷公》，斜躺的女丑面無表情，臉譜代表她內心的惰性，而雷公手持鼓與椎，在女丑背後準備懲罰她。
　　李政穎從幼稚園開始接觸皮影戲，「除了常看表演，連讀的教材都跟皮影戲有關。」皮影戲演出戲碼多為神話故事，影響他之後的創作。「我對家鄉的記憶就是皮影戲！」選出雷公的故事，希望能延續對家鄉的記憶。他表示，小時候常與父母意見不合，「父母可能都以比較上位者的位置在思考，覺得我跟哥哥弟弟都該聽他們的。」雷公以上位者的角度來懲罰人民跟父母管教小孩很像，因此融入創作。
　　李政穎玩過皮影戲，「但皮影戲都有固定的戲碼，用畫的才能自由發揮自己想要的主題。」北上讀書後，他很少有機會看皮影戲現場演出，但他仍為創作找靈感，「我常去皮影戲數位博物館，或是上網找影片看，讓自己持續接觸皮影戲。」他未來創作方向仍將以皮影戲為主，「之後我想以地獄的故事來創作，然後還是會結合家庭經驗。」

(聯合新聞網)

國中生音樂劇 (南投)

　　水里國中合唱團六十名團員，統統不會講客家語，靠苦練在全國師生鄉土歌謠比賽中，獲得客語組特優第一名。師生還串連將日治、戒嚴到解嚴各時期的台灣歌謠，編寫成歌舞劇。
　　「這是近期內，南投縣濁水溪線三鄉鎮最大盛事！」校長戴國華說，包括信義、集集和水里地區，數十個機關、社團都動員協辦，因為大家都想知道，當稚嫩樸實的山居國中學生，遇到ＬＫＫ的舊歌謠，能擦撞出多少文化的火花或能量？
　　團員中半數以上的二年一班學生，除來自在地街區，另不乏新中橫「新、郡、安」區及信義鄉部落子弟。因族群多元、幾名具樂器專長和歌唱天賦的孩子相對活躍，剛入學不久，就讓這個班格外活潑而浪漫。
　　班導師戴依倫因勢利導，去年就在玉山國家公園管理處試辦過音樂會。由於受到好評，具多項專長的男學生周語韜、喜歡彈古箏的女生胡彥妃，以及從小學習吉他的雙胞胎姊妹吳懿恩和吳懿真建議，「編台灣歌劇」。
　　「其實他們剛開始的動機來自《貓》音樂劇，後來想想，台灣有很多自己的歌謠，何不把它們連結用故事呈現？」戴國華說，這群孩子在老師指導下，不斷串連編寫，從《雨夜花》到《牽阮的手》，跨越日治與現代時空，囊括十五首本土歌謠的「花謝落土永傳承」音樂劇本，歷半年完成。
　　「滿腦子都是舞台的預想景況！」周語韜和胡彥妃都說，不管吃飯或睡覺，一闔眼「還沒發生的影像」就自動浮現腦海，上網找可用曲目，並了解其時代背景，師生卅二人，發揮「羅馬拼音學客謠」精神，要在濁水溪畔，為台灣歌劇寫下一頁傳奇。

台灣歌仔戲 加深和首爾感情

 

　　「國立臺灣戲曲學院」師生二十多人，在南韓首爾市表演台灣歌仔戲和踩街。
　　臺北市文化局林和誼表示：台北市和首爾市是姊妹市，透過這次演出，更加深了兩市的友誼。也成功的推動了一次國民外交。
　　國立台灣戲曲學院馬薇茜說：踩街的演出，吸引了數千名路人或更多觀眾，充分介紹了台灣多元化的文化和藝術。該校為我國教育史上第一所十二年一貫制戲曲人才養成學府，以教育、傳承與弘揚戲曲藝術文化為宗旨，肩負有戲曲文化「傳承」與「創新」之重責大任。
　　「韓華志工會」會長成益昌說：華僑們能夠在國外看到台灣歌仔戲，真是高興又興奮，將中華文化傳遞全世界，更是華僑們的一大願望。
　　臺灣戲曲學院校長游素鳳表示：台北市政府文化局今年推派「國立臺灣戲曲學院」師生二十餘名，由校長率領，參加「二○一一年首爾文化-首爾友誼展」，演出客家歌仔戲「神行大地慶太平」，將台灣多元化的文化和藝術傳到全世界。
　　「神行大地慶太平」節目，融合藝陣的彩繪臉譜與肢體表達，透過傳統戲曲與民俗表演的共鳴，將臺灣的民俗文化特色呈現給國外的朋友，並傳達國泰民安，世界和平之意象。

創意偶戲 興華國小特優 (新北)

 

　　教育部主辦的九十九學年度「全國學生創意偶戲比賽」，台北市文山區興華國小學童以真人操作「開口偶」，結合光影特效演出「土地公娶親」戲碼，呈現淳樸鄉村邁向現代化的衝突與融合，獲特優獎。

　　興華國小偶戲團成立於民國九十七年，創團老師林雪萍雖從事音樂教學，對偶戲卻充滿熱情與興趣，道具都是她親手製作。
　　林雪萍說，「土地公娶親」以村長騎摩托車摔倒揭開序幕，村民認為村子裡意外連連，直覺認為是土地公提示要娶親，後來才發現主因是新市鎮建設帶來的破壞。鋪陳出農村居民對邁向現代化的恐懼與擔心，最後，具有歷史意義的建築及村民信仰中心獲得保留，傳統文化與創新開發達到皆大歡喜的局面。
　　評審委員給予「劇情設計頗具教育意義，操偶熟練，口白清晰」等讚許，並頒發特優獎。參與演出的學童洪耘斐說，練習過程十分辛苦，但無論是口條或操偶技巧，都得到極大的成長和收穫。

告別四 先躺棺材拍遺照 (新北)

 

　　台灣藝術大學廣電系畢展「告別四」將登場，一行人還特地打造假棺木巡迴宣傳，邀請大學生躺進棺材拍「遺照」，還要勇敢喊出：「告別過去、迎接未來！」已拍攝約近百張「遺照」。

　　你想告別什麼？想迎接什麼？「告別憂鬱、迎接幸福！」「告別肥胖、迎接纖細！」另類「過棺」儀式、象徵突破難關。沒禁忌的學生大方寫下「遺囑」，「肥胖」是最多人想告別的，想揮別舊戀情的人也不少。
　　「過棺」流程也相當有趣，先是「彌留」思考自己想告別什麼、在里程碑寫下「遺囑」、接著過棺拍下「紀念遺照」、最後還不忘發個一元紅包壓驚。「過棺」宣傳前進世新大學，引爆討論，連校長賴鼎銘都好奇探查。
　　學生更「做全套」，連識別證都印成遺照形式，籌備者之一的林聖庭笑說，畢展二十七日到二十九日登場，才別出心裁希望大家參與「告別四」，還將進攻北市信義區，邀請路人「過棺」，「希望告訴大家，努力超越自己！連棺（關）都過了，還有什麼好怕的？」

畢展沒禁忌 實錄大體 (台北)

 

　　世新廣電系女大生突破禁忌、耗時四個月拍攝台版「送行者」，五人以「大體，SPA」為題，記錄禮體師如何為往生者淨體、化妝、甚至縫補面容。親身感受往生者家屬巨大的痛，讓她們感受生命珍貴。

　　「送行者—禮儀師的樂章」、「父後七日」電影颳起旋風，分別記錄日本禮體師工作與台灣特有的喪禮文化，引發學子搶進殯葬業風潮。世新廣電系的陳怡君、謝佳穎、黃麗芯、莊雪柔與吳敏慈，平均二十二歲的五名女大生更勇敢挑戰「不一樣的題材」，不只記錄喪葬禮儀，還以「大體，SPA」為主題，拍攝國內「禮體師」夫妻，為往生者淨體、換裝等過程，也讓她們對殯葬工作改觀。
　　禮體師用剪刀去除往生者的衣物，蓋上浴巾、輕柔地將手伸進去清洗遺體、邊按摩擦澡、修剪指甲、化妝，甚至應家屬要求染髮，「就像對待自己的親人一樣，讓人相當感動」。
　　最讓她們震撼的則是拍攝墜樓的往生者，本來很擔心看到支離破碎的遺體，但好在遺體只有頭部和手部有明顯外傷。禮體師試圖讓往生者重現容顏、還輕輕以棉花將眼窩缺陷處補好，希望往生者漂漂亮亮走完最後一段路。
　　負責攝影的莊雪柔表示，鏡頭距離遺體不到五公分，但工作環境明亮溫暖，專注的她還不會害怕，「直到移開鏡頭，親眼看到遺體，才有點害怕，為她覺得好痛」。
　　「電影讓觀眾對殯葬業有基本認知，但那畢竟是戲劇，也讓我們開始思考實際狀況呢？」導演陳怡君說，年輕人對死亡很陌生，但生離死別每天都在上演，「明明是很頻繁的事情，但傳統觀念對喪葬儀式的態度卻沒有開放，甚至敬而遠之」。拍攝過程讓她們成長許多，「平常小小痛苦根本不算什麼，看到家屬失去親人的痛，真的要更珍惜自己的生命、多陪陪家人與朋友。」
　　指導教授李香秀表示：「年輕人少有面對生離死別的經驗，但許多鏡頭直逼遺體、相當震撼，也揭開生死問題，學生真的很勇敢！」

少女假懷孕 考驗人性

　　美國華盛頓州一名高三少女，為了完成畢業專題，選擇假裝未婚懷孕，記錄學校師生對她的批評，希望呈現出謠言和刻板印象的殺傷力，最後她在學校朝會上公布真相，讓全校師生譁然。
　　「她不知道她毀了自己的人生嗎？」同學間耳語不斷。「這一定會發生的，我就知道她會懷孕。」外界的眼神不再友善，在她背後議論紛紛。蓋比選擇具有挑戰性的假懷孕實驗，做為畢業專題。蓋比：「我開始穿著寬鬆的衣服，尺寸偏大的運動衫。」
　　蓋比所就讀的學校，85%的學生是西班牙裔，根據統計，拉丁裔學生未婚懷孕的比例偏高，她希望透過實驗，呈現出一般人的刻板印象。只有蓋比的媽媽、男朋友，還有知心好友才知道真相，不知情的外人，則是搖頭嘆息。蓋比：「當男朋友的父母發現我懷孕時，他們非常失望，不斷重複說，你的生活會過得非常辛苦，更不容易升大學。」
　　蓋比默默承受，一一記錄。學校師生：「她開始拿下她的假肚子，全場靜默無聲，然後一名女學生大喊，這是怎麼回事，我真的非常震驚。」蓋比不僅獲得她所需要的研究資料，也得到全校師生的認同，最重要的，是她見識到環境的影響力。蓋比：「我學習到一個人所處的環境，將會影響你的人生決定。」

畢業聯展 秀地方文化創意 (屏東)

 

　　什麼是現代議題？什麼是年輕人關注的事？從「Just Young－屏東新銳畢業聯展」裡可以了解，現代年輕人的創意不再是天馬行空，他們已認真關注到地方文化產業及世界災難與環保問題。
　　屏東縣政府文化處結合屏東科技大學、大仁科技大學、高鳳數位內容學院和慈惠醫護管理專科學校設計及數位多媒體設計等系舉辦的畢業聯展，在屏東美術館展出。
　　今天的開幕式，屏東科技大學時尚設計與管理系推出創意服裝秀，以天然災害為構思，服裝裡有大地龜裂的紋路，也有藍天、白雲、海洋的花紋，還有羚羊、鹿的造型，喚起人們與大自然共生的意識。
　　在靜態展示上，時尚設計系呈現綠生活概念，以金屬、石器及陶土等做為家飾等日常用品的材料，闡釋自然共體的理念。
　　慈惠醫護管理專科學校學生以多媒體呈現未來城市，闡述環保概念。
　　地方文化產業也是聯展中被重視的議題，高鳳數位內容學院數位媒體設計系展現屏東將軍之屋文史數位典藏、排灣族文化的數位典藏創意加值；屏東科技大學木材設計系將鐵路局舊宿舍巧妙變裝成為二手書店、香蕉變身成花瓶和照明燈具。
　　代表恆春半島文化的樂器月琴，把圓型改成六角型，2弦改成4弦，設計學生表示，傳統恆春民謠逐漸凋零，藉由格律的調整、工藝提升，希望能尋找台灣月琴在現代的其他可能性，增加現代人對這項傳統樂器的接受度。
　　慈惠醫護管理專科學校有學生以咖啡農故事紀錄片的拍攝，及DM、包裝和咖啡杯等行銷包裝，為三地門德文的咖啡產業行銷。

16隻豬骨拼成椅 (台北)

　　華梵工業設計系大三學生結合理論與巧思，以「舒適的生活環境」為題，利用粉撲、紅豆五穀、菜瓜布還有彈珠等，生活中唾手可得的材料，做成四十張顛覆傳統形象的椅凳，其中一張「豬腳椅」嚇壞了觀展的小朋友，好奇地邊摸邊問「是真的嗎？」
　　豬腳椅共用了十六隻豬後腿大骨，鋸斷拼接而成，四隻似蹄的椅腳則是將整節豬骨倒轉黏接上。曾在加拿大留學的大三學生卓孟毅是骨頭椅作者，他說，平常愛做菜，這次作品材料就是熬湯剩下的骨頭。先熬煮四小時，等骨髓流光後，再曝曬處理，「煮個一個月的大骨湯，才完成材料的蒐集。」
　　卓孟毅透露，作品在校園展出時，平日不殺生的和尚一見到骨頭椅，立刻雙手合十，連聲「阿彌陀佛」。但指導老師卻大為讚賞，認為骨頭被賦予不同的意義，「只要合理，都是藝術。」
　　卓孟毅表示，用豬骨頭一方面是環保，另一方面是想翻轉骨頭的負面形象，因為「生活中的各種物質意義都是流動的。」　　學生也運用爆米花、牛皮紙、乳膠等材料改造成家具，可見天馬行空的想像與設計能力。
　　華梵大學工業設計學系的「伴」設計展在台北光點展出，還包括概念設計組及產品開發組。產品開發組的朱仲亭，拆解重組烤麵包機，結合USB，設計出「移動烤麵包機」，讓上班族通車到公司還能吃到熱騰騰的三明治早餐，別具創意。

走訪文昌祠 (新北)

　　新北市新莊國小今天歡度一百一十三歲生日，由於前身為「興直公學校」，早期都借用文昌祠作為上課場地，校方特別安排學童到文昌祠進行「尋根之旅」。

　　校長黃旭輝擔任主祭官，帶領六年級小朋友循古禮參拜文昌帝君，他說，文昌祠興建於清朝嘉慶十八年（一八一三），原址在新莊慈祐宮右側，光緒元年（一八七五）遷到碧江街現址，早期廟裡開設私塾，一直是培育人才的場所。
　　一八九八年，日人在文昌祠內設置「台北國語傳習所新莊分教場」，後又改為「興直公學校」，直到民國前二年校舍蓋好，學校才遷到中正路。