台灣的實踐大學羅漢門文化劇團在美國明尼蘇達州聖保羅市（St.Paul）的河畔中心（River Center）演出宋江陣及台灣民俗歌曲與舞蹈，獲得熱烈迴響。
實踐大學高雄校區主任秘書胡寶麟表示，非常高興僑務委員會肯定實踐大學推展鄉土文化的努力與成就，邀請他們參與北美各地「台灣傳統週」文化活動。協辦演出活動的明州台灣同鄉會會長盧盈裕表示，安排劇團在聖保羅市舉行的「萬國節」（Festival ofNations）活動中演出，希望透過劇團的演出能讓當地民眾更加了解台灣的文化、藝術及風土民情。
劇團導演楊士平表示，這次演出架構是以宋江陣為主，另加鄧雨賢創作的音樂劇「四月望雨」。演出節目呈現出台灣多元文化的特質。
在實踐大學推展宋江陣的教授張景棠表示，高雄縣內門鄉又名羅漢門，是台南到屏東的必經之地，亦是閩南福佬、美濃客家、三地門原住民文化的重要聚集地。宋江陣本是訓練軍隊的方式，藉著鼓聲和旗幟來指揮陣法。
實踐大學致力於介紹台灣民俗文化及技藝，宋江陣節目已受邀參加8月在蘇格蘭愛丁堡的藝術節演出。
(中央社)
2009年5月2日 星期六
政治形象鮮明 模糊魯迅地位
魯迅1918年發表在「新青年」的「狂人日記」，開啟白話文小說創作先河，亞洲週刊評選「20世紀中文小說100 強」，「吶喊」也拿下冠軍。但這些文學地位與價值，在過去1世紀，遠不及魯迅的政治形象與爭議鮮明。
魯迅，本名周樹人，出生於1881年的清朝，早年前往日本習醫，1930年加入「左翼作家聯盟」等團體，也由於他的文學成就與左翼傾向，基於政治需要，1936年死後備受中國大陸尊崇。
魯迅孫子周令飛統計，「魯迅過世後進入課本」，對岸從小學到高中畢業，至少要讀16篇魯迅作品，是所有中文作家最多。
過度意識型態化的結果，就是魯迅限縮為「思想是革命化戰鬥化的，沒有個性和生活」的「對敵人橫眉冷對千夫指，對人民俯首甘為孺子牛」呆板形象，成為「一個除了用戰士這個名詞來說明以外，就找不到詞彙來說明的魯迅」。
更奇特的是，由於魯迅在中國大陸家喻戶曉，只要與他的名字、肖像或作品沾上邊，產品知名度自然提高。
周令飛感嘆，「如今孔乙己商標，不但是茴香豆等食品商標，而且還是文房四寶、長衫、陶瓷，甚至是酸梅湯的品牌，三味書屋、魯鎮做成了香煙類商標，華老栓開了土特產商店，祥林嫂成立了洗浴中心。」
由於魯迅留給後世的形象日趨商業化，遠遠脫離文學家本位，周令飛遂在與父親、即魯迅的兒子周海嬰於2007年共同發表的「魯迅姓什麼？」一文中直言，「在魯迅的身上又多出來了兩個姓：一個姓錢，一個姓權」。
相對於中國大陸對魯迅的狂熱，由於政治因素，自1949年後，魯迅在台灣是一項禁忌，作品曾列為禁書。若回歸文學家本位，魯迅的思想深刻、文筆犀利，作品極易吸引讀者目光。
曾在大學時代偷看魯迅作品，現在開設「文學經典：魯迅小說的比較文學觀察」的交通大學通識教育中心副教授董挽華分析，魯迅的文字基調就是「冷、冷、冷」，卻從冷靜的頭腦反映內心的火熱，展現「眾人皆醉我獨醒」的清明，「狂人日記」與「阿Q正傳」就對比鮮明。
由於魯迅的獨特語言魅力，1949年前不少台灣知識份子就已心儀魯迅作品，如幾乎與魯迅同世代的台灣作家賴和，兩人都有醫學背景，而魯迅筆下的人物「孔乙己」曾是賴和筆名，賴和也曾被稱為「台灣的魯迅」。台灣作家楊逵主持的「一陽週報」也曾出版魯迅的「阿Q正傳」中日文對照本。即使在肅殺氣氛濃厚的戒嚴時代，仍有作家與大學生私下閱讀魯迅作品，影響不少台灣作家，特別是鄉土文學作家的寫作方向。
「離開了他作為一個最根本的文學家這樣一個位置，我們總覺得這樣的魯迅很空洞，我們不認識這樣一個魯迅」，這是周海嬰與周令飛的感嘆，在「五四運動」90週年前夕，唯有掙脫政治的藩籬，才能還原，並重新檢視魯迅的文學價值。
「認死理，講原則，堅持，固執，喜歡開玩笑，喜歡惡作劇」，周令飛這麼剖析與祖父的共同點。魯迅一家四代，從反封建到為愛情衝破政治禁忌，再到遊歷演藝圈，特立獨行已是他們一家特有的DNA。
魯迅自幼學習外語，讀翻譯小說，思想前進，深度批判當時中國社會的弊端，筆端卻對家鄉流露深刻感情，但也有人認為他態度激進，喜好辯論。但當他面對兒子時，「俯首甘為孺子牛」的形象表露無遺。
周令飛說，父親周海嬰小時是「玩具破壞者」，對玩具結構充滿好奇，凡是能拆的都拆過。有一次，竟把魯迅特意為周海嬰買的留聲機拆開，把齒輪當陀螺轉著玩，魯迅非但沒大聲斥責，只是讓周海嬰想辦法將東西復原。魯迅的民主式教育作風，讓周海嬰自由成長，希望他「敢說、敢笑、敢罵、敢打」，才讓周海嬰能依興趣發展，最終成為無線電專家。
周令飛除蓄著一字鬍的外型肖似魯迅，最為人津津樂道的過往，就是他竟於1982年，為了與在日本留學時認識的台灣女友結婚而飛回台灣，衝破當時兩岸對峙的緊張情勢與禁忌，比「敢說、敢笑、敢罵、敢打」的父親還多了「敢愛」。
「當時有太多的複雜因素，若這些因素不變，我還是會這樣選擇」，周令飛為愛情作的抉擇，令周海嬰回憶起來，也只好說，這是「典型的隔代遺傳」。
周令飛與妻子的愛情結晶周景欣於1984年在台灣出生，比父親「敢愛」之外更多了「敢秀」，曾參與台灣選秀綜藝節目，充分展現自信與自主。
面對女兒的教育方式，周令飛認為，「管理應該適可而止」，過度肯定會有副作用，但在必要時，要幫女兒出出主意，盡可能讓她少走彎路，雙方意見不同時一定要以理服人，語氣宛若魯迅對周海嬰的呵護。
「七年級生」周景欣看待父母的愛情，覺得他們很偉大，但也坦言，在台灣成長的她，對「太爺爺」的認識不多，只知道「太爺爺」是很了不起的人。太爺爺的作品也看得不多，卻對魯迅作品「藥」中的人血饅頭印象深刻。
一家四代的精彩故事，為魯迅的「立人思想、獨立思考、拿來主義和韌性堅守」下了最好註解。
(中央社)
魯迅，本名周樹人，出生於1881年的清朝，早年前往日本習醫，1930年加入「左翼作家聯盟」等團體，也由於他的文學成就與左翼傾向，基於政治需要，1936年死後備受中國大陸尊崇。
魯迅孫子周令飛統計，「魯迅過世後進入課本」，對岸從小學到高中畢業，至少要讀16篇魯迅作品，是所有中文作家最多。
過度意識型態化的結果，就是魯迅限縮為「思想是革命化戰鬥化的，沒有個性和生活」的「對敵人橫眉冷對千夫指，對人民俯首甘為孺子牛」呆板形象，成為「一個除了用戰士這個名詞來說明以外，就找不到詞彙來說明的魯迅」。
更奇特的是，由於魯迅在中國大陸家喻戶曉，只要與他的名字、肖像或作品沾上邊，產品知名度自然提高。
周令飛感嘆，「如今孔乙己商標，不但是茴香豆等食品商標，而且還是文房四寶、長衫、陶瓷，甚至是酸梅湯的品牌，三味書屋、魯鎮做成了香煙類商標，華老栓開了土特產商店，祥林嫂成立了洗浴中心。」
由於魯迅留給後世的形象日趨商業化，遠遠脫離文學家本位，周令飛遂在與父親、即魯迅的兒子周海嬰於2007年共同發表的「魯迅姓什麼？」一文中直言，「在魯迅的身上又多出來了兩個姓：一個姓錢，一個姓權」。
相對於中國大陸對魯迅的狂熱，由於政治因素，自1949年後，魯迅在台灣是一項禁忌，作品曾列為禁書。若回歸文學家本位，魯迅的思想深刻、文筆犀利，作品極易吸引讀者目光。
曾在大學時代偷看魯迅作品，現在開設「文學經典：魯迅小說的比較文學觀察」的交通大學通識教育中心副教授董挽華分析，魯迅的文字基調就是「冷、冷、冷」，卻從冷靜的頭腦反映內心的火熱，展現「眾人皆醉我獨醒」的清明，「狂人日記」與「阿Q正傳」就對比鮮明。
由於魯迅的獨特語言魅力，1949年前不少台灣知識份子就已心儀魯迅作品，如幾乎與魯迅同世代的台灣作家賴和，兩人都有醫學背景，而魯迅筆下的人物「孔乙己」曾是賴和筆名，賴和也曾被稱為「台灣的魯迅」。台灣作家楊逵主持的「一陽週報」也曾出版魯迅的「阿Q正傳」中日文對照本。即使在肅殺氣氛濃厚的戒嚴時代，仍有作家與大學生私下閱讀魯迅作品，影響不少台灣作家，特別是鄉土文學作家的寫作方向。
「離開了他作為一個最根本的文學家這樣一個位置，我們總覺得這樣的魯迅很空洞，我們不認識這樣一個魯迅」，這是周海嬰與周令飛的感嘆，在「五四運動」90週年前夕，唯有掙脫政治的藩籬，才能還原，並重新檢視魯迅的文學價值。
「認死理，講原則，堅持，固執，喜歡開玩笑，喜歡惡作劇」，周令飛這麼剖析與祖父的共同點。魯迅一家四代，從反封建到為愛情衝破政治禁忌，再到遊歷演藝圈，特立獨行已是他們一家特有的DNA。
魯迅自幼學習外語，讀翻譯小說，思想前進，深度批判當時中國社會的弊端，筆端卻對家鄉流露深刻感情，但也有人認為他態度激進，喜好辯論。但當他面對兒子時，「俯首甘為孺子牛」的形象表露無遺。
周令飛說，父親周海嬰小時是「玩具破壞者」，對玩具結構充滿好奇，凡是能拆的都拆過。有一次，竟把魯迅特意為周海嬰買的留聲機拆開，把齒輪當陀螺轉著玩，魯迅非但沒大聲斥責，只是讓周海嬰想辦法將東西復原。魯迅的民主式教育作風，讓周海嬰自由成長，希望他「敢說、敢笑、敢罵、敢打」，才讓周海嬰能依興趣發展，最終成為無線電專家。
周令飛除蓄著一字鬍的外型肖似魯迅，最為人津津樂道的過往，就是他竟於1982年，為了與在日本留學時認識的台灣女友結婚而飛回台灣，衝破當時兩岸對峙的緊張情勢與禁忌，比「敢說、敢笑、敢罵、敢打」的父親還多了「敢愛」。
「當時有太多的複雜因素，若這些因素不變，我還是會這樣選擇」，周令飛為愛情作的抉擇，令周海嬰回憶起來，也只好說，這是「典型的隔代遺傳」。
周令飛與妻子的愛情結晶周景欣於1984年在台灣出生，比父親「敢愛」之外更多了「敢秀」，曾參與台灣選秀綜藝節目，充分展現自信與自主。
面對女兒的教育方式，周令飛認為，「管理應該適可而止」，過度肯定會有副作用，但在必要時，要幫女兒出出主意，盡可能讓她少走彎路，雙方意見不同時一定要以理服人，語氣宛若魯迅對周海嬰的呵護。
「七年級生」周景欣看待父母的愛情，覺得他們很偉大，但也坦言，在台灣成長的她，對「太爺爺」的認識不多，只知道「太爺爺」是很了不起的人。太爺爺的作品也看得不多，卻對魯迅作品「藥」中的人血饅頭印象深刻。
一家四代的精彩故事，為魯迅的「立人思想、獨立思考、拿來主義和韌性堅守」下了最好註解。
(中央社)
蔣渭水個展 (台南)
蔣渭水是台灣本土運動改革史重要人物，國內首次大規模專對蔣渭水所辦「涇渭分明水長流」紀念展，移師台灣文學館舉辦，讓大眾瞭解台籍志士捍衛斯土斯民、無私奉獻英勇事蹟，也反映日本殖民政權時代歷史。
國父紀念館策辦「台灣先賢系列特展」，今年主題「蔣渭水紀念展」，展覽內容依他領導台灣反殖民團體重要時期分為9系列，包含1923年因治警事件入獄的法院登記簿、損害賠償請求事件、台北地方法院民事判決原本等珍貴史料。
蔣渭水孫子、蔣渭水基金會執行長蔣朝根表示，祖父在日治時期投入社會運動，開設文化書局引進新思潮，創辦台灣文化協會，作為台灣政治改革運動據點。蔣渭水創設台灣民報、台灣民眾黨、台灣文化協會，發起政治改革浪潮如同台灣本土運動的「國父」；深研蔣渭水歷史的基金會董事林瑞明認為，蔣渭水結合新知識志士及大資本家一起投入政治運動，以當時30多歲年紀就有此勇敢謀略，實在是一代英才。
民眾將可對照蔣渭水《獄中日記》等史料，對台灣在日本殖民帝制下的非武裝抗日有所體認。
(自由時報)
國父紀念館策辦「台灣先賢系列特展」，今年主題「蔣渭水紀念展」，展覽內容依他領導台灣反殖民團體重要時期分為9系列，包含1923年因治警事件入獄的法院登記簿、損害賠償請求事件、台北地方法院民事判決原本等珍貴史料。
蔣渭水孫子、蔣渭水基金會執行長蔣朝根表示，祖父在日治時期投入社會運動，開設文化書局引進新思潮，創辦台灣文化協會，作為台灣政治改革運動據點。蔣渭水創設台灣民報、台灣民眾黨、台灣文化協會，發起政治改革浪潮如同台灣本土運動的「國父」；深研蔣渭水歷史的基金會董事林瑞明認為，蔣渭水結合新知識志士及大資本家一起投入政治運動，以當時30多歲年紀就有此勇敢謀略，實在是一代英才。
民眾將可對照蔣渭水《獄中日記》等史料，對台灣在日本殖民帝制下的非武裝抗日有所體認。
(自由時報)
雲林嘻遊記 廟會巡演 (雲林)
雲林行腳系列─廟口文化雲林嘻遊記，在文化處寺廟藝術館前舉行開鑼儀式，正式啟動20場次的下鄉巡演。
雲林嘻遊記下鄉巡演，主要是推廣民俗技藝，包括魔術、雜耍、特技、老歌、說唱藝術等，希望讓道地的特色文化能夠興起，也營造地方早期農業生活中，最讓人興奮期待的野台戲景象。
縣府先前舉辦的雲林行腳活動，獲鄉親熱烈迴響，這次參加巡演的團體，包括娘家二人組、變臉魔術、功夫特技團、斗六太子團等。
(自由時報)
雲林嘻遊記下鄉巡演，主要是推廣民俗技藝，包括魔術、雜耍、特技、老歌、說唱藝術等，希望讓道地的特色文化能夠興起，也營造地方早期農業生活中，最讓人興奮期待的野台戲景象。
縣府先前舉辦的雲林行腳活動，獲鄉親熱烈迴響，這次參加巡演的團體，包括娘家二人組、變臉魔術、功夫特技團、斗六太子團等。
(自由時報)
高雄設計節 (高雄)
法國攝影師Pascal Rostai長期收集瑪丹娜家的垃圾，作為創作素材，拍出獨樹一格的作品，顯現隨手丟棄的東西，可以用來定義一個人的身分及自我。
高雄設計節在駁二藝術特區展出，匯集國際前瞻觀點與台灣原創設計，融合專業鬼才與學生新銳，從概念、品牌到創意商品，給人全新的體驗。高市文化局長史哲表示，設計節並非曇花一現的展覽，而是要讓文化創意產業在高雄發根、成長、茁壯。
高雄設計節以「讓城市變輕，設計PORTABLE」為主軸，有國際設計倉、台灣原創館、學生新銳展、創意逛大街、藝術廣場及品牌貨櫃館等六大主題，讓大家看見想像之外的生活創意。
「國際設計倉」是重點展館，由新加坡藝術家JACKSON TAN擔任策展人，展出新奇的主題「無用生活國際設計展」，傳達「Less Is More」少就是多的永續概念；他說，少一點理智，多一點感性；少一點金錢，多一點價值；少一點機械，多一點人性；少一點資源，多一點創意。
在「國際設計倉」裡看得到免洗筷子變桌子、垃圾袋搖身一變成粉紅色甜甜圈椅，甚至吐掉的口香糖也可以製成可回收口香糖的垃圾桶、魚皮可製作皮革、用大象糞便做成的紙…，。
「台灣原創館」則號召十四個台灣設計師品牌，有自己的通路販售，讓民眾從原創商品中，看見正在發光的台灣創意，也可以現場選購。
「學生新銳展」集合十七所大專院校、廿六個設計等相關科系學生的創意，另也是他們的畢業展；「創意逛大街」則是將創意作品設置在全市四十一個角落，捷運站、百貨公司、咖啡館，都可以發現隱身城市裡的巧妙設計。
(中時電子報)
高雄設計節在駁二藝術特區展出，匯集國際前瞻觀點與台灣原創設計，融合專業鬼才與學生新銳，從概念、品牌到創意商品，給人全新的體驗。高市文化局長史哲表示，設計節並非曇花一現的展覽，而是要讓文化創意產業在高雄發根、成長、茁壯。
高雄設計節以「讓城市變輕，設計PORTABLE」為主軸，有國際設計倉、台灣原創館、學生新銳展、創意逛大街、藝術廣場及品牌貨櫃館等六大主題，讓大家看見想像之外的生活創意。
「國際設計倉」是重點展館，由新加坡藝術家JACKSON TAN擔任策展人，展出新奇的主題「無用生活國際設計展」，傳達「Less Is More」少就是多的永續概念；他說，少一點理智，多一點感性；少一點金錢，多一點價值；少一點機械，多一點人性；少一點資源，多一點創意。
在「國際設計倉」裡看得到免洗筷子變桌子、垃圾袋搖身一變成粉紅色甜甜圈椅，甚至吐掉的口香糖也可以製成可回收口香糖的垃圾桶、魚皮可製作皮革、用大象糞便做成的紙…，。
「台灣原創館」則號召十四個台灣設計師品牌，有自己的通路販售，讓民眾從原創商品中，看見正在發光的台灣創意，也可以現場選購。
「學生新銳展」集合十七所大專院校、廿六個設計等相關科系學生的創意，另也是他們的畢業展；「創意逛大街」則是將創意作品設置在全市四十一個角落，捷運站、百貨公司、咖啡館，都可以發現隱身城市裡的巧妙設計。
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