混障綜藝團展現生命力量

　　由身心障礙者所組成的樂團「混障綜藝團」，成立5年多來四處表演。
　　團長劉銘表示，他〈她〉們早在10幾年前就開始表演，但是到最近5年才認為應該組織化，甚至去年還出書。他們希望能藉由演出傳達生命教育的訊息，因此除了到學校演出外，也會到監獄為受刑人表演，甚至到殘障福利機構關懷身心障礙朋友，或是去些社團、壽險公司做激勵分享。最主要就要傳達「突破困境、珍惜生命」的精神。他印象很深刻的就是有次到監獄表演，沒想到收容人淚流滿面，甚至還給他們鼓勵跟打氣。他說：『其實像我們到監獄的話，就是有收容人看完之後，非常感動甚至流淚。因為剛開始看我覺得他們都酷酷的，沒什麼表情或沒什麼掌聲，後來等結束後，我發覺有人甚至含著淚跟我們說加油，這讓我印象很深刻。』他們也有到國外表演，尤其像社會福利比較不好的國家，例如馬來西亞或泰國。
　　團員劉麗紅則表示，每個團員都是身體不自由的人，都必須花比一般人更多的力氣。但她希望大家不要只給他們同情的掌聲，更應該看到專業的演出；她也希望透過他們在生命中的學習跟分享，讓大家體會他們對生命的熱愛。每個人都可能碰到人生當中的風暴，如何能從中突破重圍才是真正的勇者。隨著年紀增長，她表示自己從尋找機會的人，成為創造機會的人。她說她很看重自己殘障的身分，也能利用拐杖，藉著它們變成翅膀，到各地分享。『機會是給有準備的人，我能夠從一點點小小的準備慢慢累積，磨亮自己身上這兩把寶劍，我的寶劍就是我一付拐杖。我撐著柺杖，我可以把我的寶劍磨亮磨光，而且寶劍還可以隨時變成翅膀，讓我成為天使到各地去做更多分享。我覺得這也是我自己很看重我殘障的身分。』鼓勵大家都要珍惜當下，不管是逆境或順境，都要看重自己。
　　至於未來的計畫，劉銘表示，他們才出過ㄧ本書，但只包括15名團員。他們希望未來第二本書，能把20多位團員的故事都集結成冊。也能像大陸的千手觀音一樣，慢慢走向國際化，朝著更專業的表演團體方式邁進。

(中央廣播電台)

看「手」說故事

　　美國布爾基金會的收藏來自收藏家亨利．布爾（Henry Buhl），最特別的就是一批以手為題材的作品，自十九世紀至廿一世紀的當代藝術。高雄市立美術館「手的表情」特展，借自布爾基金會，包括雕塑大師羅丹以自己的手製模的《一般的右手》，這也是西方藝術史上首次以手為題材的雕塑作品。
　　布爾會有如此特殊的收藏興趣，一開始是他購得一張攝影家斯蒂戈雷茲（Alfred Stieglitz）的攝影《手和頂針》，纖纖玉手的主人，正是女畫家喬治雅．歐姬芙。
　　手作為藝術的命題，可追溯至史前洞穴中描繪的手形。美術史上最有名的手，肯定是米開朗基羅在西斯汀教堂天花板上的壁畫《創世紀》，上帝的手指和亞當的食指輕觸，象徵上帝賦予亞當生命。而這個手勢不斷被運用，文藝復興時期、巴洛克或古典主義繪畫當中的小天使，就常出現這樣的手勢。
　　手可以表達出人類的各種情感，最經典的是羅丹的青銅雕塑《一般的右手》。在羅丹之前，不曾出現過藝術家僅以一隻手作為雕塑主題。這隻手是羅丹以自己的手製模塑造，彷如扭轉逆勢般充滿力道。
　　在當代藝術當中，手被賦予的意涵更加多元。 攝影家亞爾柏雷特˙杜勒（Albrecht Duerer）一九九三年的《祈禱之手》背後是一段兄弟情誼。杜勒的哥哥亞伯特（Albert Duerer）同樣具有藝術天份和抱負，但為了讓弟弟接受藝術教育而去礦場工作。幾年後，杜勒成名，當他回頭想支持哥哥時，礦場工作已讓哥哥雙手殘廢。《祈禱之手》中如雲般的合掌和手指朝天意象，訴說兄長的犧牲和對神的虔誠。
　　伊朗女性藝術家娜夏特（Shirin Neshat）的攝影《殉教故事》，畫面中出現女子攤開掌心的手，上面佈滿波斯文，並擱著一把槍。攝影家亞博斯（Diane Arbus）的《手持玩具手榴彈的小孩，紐約中央公園》，一個作鬼臉的小男孩，手上竟拿著玩具手榴彈，令人心驚。

(中時電子報)

中國仰韶文化陶磚年代提前

　　中國考古學家表示，日前出土的燒造「磚」類建築材料，經認定為首次發現仰韶文化時期的陶磚，這也將中國制磚史提前了1000到2000年。
　　主持考古發掘的陜西省考古研究院研究員楊亞長說，學術界原來認為中國的制磚史一定很早，但是考古實物僅在西周至先周時代發現過，距今約4000年。在距今7000年至5000年的仰韶文化一處遺址中，大陸考古界發現了五塊經過焙燒的磚材，有紅陶，也有灰陶，對於研究中國磚的起源以及中華文明起源等提供了重要線索。
　　這處正在發掘的仰韶文化遺址位於陜西省西安市藍田縣華胥鎮和灞橋區燎原村，被稱為藍田新街遺址，總面積20萬平方公尺，正在建設中的西安至商州高速公路從中部穿過。五塊陶磚保存得都不完整，有三塊屬於紅陶，兩塊是灰陶。保存最好的一塊紅陶磚，摸上去十分光滑，顯然經過長期磨製或使用，除了90度直角的兩個界面之外，在光滑面的背面是十分明確的澀面，甚至能看出與其他材料粘合的痕跡。
　　楊亞長說，學界一直認為中國建築陶器的燒造和使用是在商代早期才開始，最早的建築陶器是陶水管，到春秋戰國時期才陸續創製了方形和長形磚，秦漢時期因制磚技術和花式品種的顯著發展世稱「秦磚漢瓦」。現在看來，仰韶文化時期不僅有種類豐富的生活陶器如杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎等，還應該至少有建築陶器──磚，儘管目前仍不清楚它是方形還是長方形。

(中央社)

眷村打造影視夢工廠 (澎湖)

　　馬公市金龍頭海邊的一排排老舊眷村，外表不起眼，卻出過不少演藝圈明星而聲名大噪，縣府還計畫將這裡打造成影視夢工廠。這個區域包括篤行十村和莒光新村2處大面積眷村，由於興建年代跨越日據到民國，建築形式和使用材料呈現多樣化，被稱為「活生生的眷村博物館」。
　　潘安邦、張雨生、陳淑麗、阮虔芷、胡錦等演藝人員不是在這些眷村生長，就是在這裡住過1段時日，尤其潘安邦唱紅了「外婆的澎湖灣」這首歌曲，也為澎湖觀光做了最佳行銷。澎湖縣政府將潘安邦和張雨生的故居整修成為紀念館，目前已開放參觀，未來將打造成全國第1個眷村觀光園區。
　　澎湖縣政府去年底宣布將從今年起逐步推動「澎湖觀光新10大建設」，第10大建設計畫，就是要仿照韓劇模式，邀請影視製作單位到澎湖老眷村取景拍片，並予獎助，行銷澎湖之美。

(中央社)

強盛契丹王朝 西方誤為中國

　　讓馬可波羅一心嚮往的中國，竟非中國而是契丹！與宋朝同時，契丹建立了強大的封建王朝「遼」，其國土最遠曾到西亞，疆域是宋朝的兩倍大，據傳每年來進貢的國家有六十個，包含宋朝、日本、韓國、波斯等，如此泱泱大國卻在二百餘年後消失不見，留下眾說紛紜與無人能解文字。
　　西元第十世紀以後，中亞和俄國人曾經認為契丹（Khitay、Kitaia或Cathaia）就是中國。後來西方的Cathay這個名稱，也指中國。契丹一詞原為「鑌鐵」的意思，象徵頑強的意志和堅不可摧的民族精神。文獻中，契丹最早出現在四世紀後期，最初過著遊牧和漁獵的氏族社會生活；於西元九四七年建號遼朝佔據東北亞和西域，大致阻擋了北宋與西方的陸路交通，所以西方只知道契丹，不知道宋朝。遼亡後，西遼(1124-1211)仍在北亞存在，直至十三世紀初被成吉思汗征服，即逐漸消失。契丹大、小字，雖有實體存在，但幾乎無人能讀。
　　遼代極盛時與西夏、宋呈現三國鼎立的局勢，遼太祖建國之始，便大規模地展開向西拓展疆土的軍事征伐活動，遠及西亞乃至更遠，草原絲綢之路因而再度興盛。全盛時期，遼國面積幾乎是北宋的兩倍大。北宋、西夏甚至韓國（高麗）、日本、大食、波斯自四面八方而來，除了銀、絹、節慶禮物外，與邊境互市的商品，大大豐富了大遼王朝的物質。
　　「黃金旺族」即是以內蒙古博物院所藏出土及傳世遼代文物為主的展覽，以金、銀器為主，可看出契丹人對於黃金器物的愛好多元，是目前所知草原民族中最多樣的一支，其種類與精緻程度令世人驚豔。也可看到許多「外來」器物，如琥珀、瑪瑙、玻璃是從西亞過來的商品，玉材來自新疆和闐，漆器、瓷器則源於中國。
　　多元的文化融合也造就遼朝發達的手工業，在金銀、銅鐵、陶瓷、珠玉、紡織、雕塑、印刷和木作等方面都有很高的成就，如馬具不僅滿足了遼境各族的需求，其工藝技術和水準非常高，契丹鞍曾與宋瓷並列為「天下第一」。
　　在交通不便的古代，許多西方人是通過活躍在歐亞草原走廊的騎馬民族間接認識中國的，所以馬可波羅眼中的中國，其實是契丹，十三世紀晚期的阿拉伯兵書《馬術和軍械》，仍將火藥稱為「契丹花」，甚至到今日，俄語的「中國」發音仍是「契丹」。

(中時電子報)