貝殼變梅花 (嘉義)

　　為鼓勵社區創作力，提升觀光產業，西拉雅國家風景區管理處在梅嶺遊客資訊站舉辦「『格』的展覽」，邀請轄內創作者參展，包含蠟染、書法、石雕以及貝殼收藏等。
　　貝殼部分為歐鳳娘的傑作，除了二十年的珍藏展示，還有系列梅花藝術，她以扇貝殼黏成花瓣，玉米螺當花蕊，並取材蛛螺殼拼貼出樹幹。歐鳳娘也取材真的梅花枝幹，但花朵由小蚌殼黏貼，再以河豚刺點綴為白鶴。
　　歐鳳娘原是澎湖吉貝人，收集近三百種貝殼，四年前搬到梅嶺，西拉雅國家風景區管理處長陳昱宏稱讚她的作品是山與海的結合，創意令人驚豔。

(自由時報)

秀林銅門刀 (花蓮)

　　花蓮縣秀林鄉銅門部落的特產「銅門刀」，不但是太魯閣族狩獵工具，還開發出多元的工藝品，包括獎盃、獎座。
　　花蓮文化創意園區展出的「太魯閣族藝群之美」，秀林鄉公所文化課長王玫瑰說，太魯閣族的編織、銅門刀、木雕等，透過鄉公所的輔導，開發出多元的工藝品，編織更分成服飾及籐編兩種，都深具創意產業的競爭力，最有特色的就是「銅門刀」。
　　「銅門刀」原創店「鄉野鐵店」負責人卡哇斯答應說，他鑄刀已超過三十年，鄉公所文創輔導後，產品除了一般刀具用途，更增添了藝術價值，早已跳脫狩獵的功能。

(自由時報)

魚皮戰袍椰殼雨衣 (屏東)

　　迎接建國百年，文化園區將廿三年未改裝的文物館整裝再出發！
　　「新生與再生」展覽策展人林絹娟說，精選百餘件原住民生活物品，包括全台不超過五件的雅美族戰士特有魚皮衣，國寶級椰殼樹皮雨衣，排灣或魯凱族的火箭筒等，還邀請阿美族藝術家拉黑子‧達立夫為開館創作一件以漂流木為素材的作品。拉黑子說，從深山漂流到出海口的木頭，經歷生命最後一段歷程，藉漂流木由死亡到重生，呼應每個古老民族的新生與再生。
　　園區也發行首張專輯「百年排灣，風華再現」，由屏東縣瑪家鄉佳義村的大頭目林廣財灌錄，記錄原住民文化的哀愁與失落。
　　三位駐園藝術家的「心原」作品展也同步展出，透過阿美族的達鳳‧旮赫地、排灣族的華恆明與傅冀玲，以裝置藝術、陶壺或平面創作，傳達原住民智慧及創作的能量。
　　文化園區局長鍾興華說，文化館改裝除展現過去百年原住民文化的豐華，今年更將推動園區歌舞樂團成為國家級表演團隊，並投入賽德克族家屋興建，拉近部落與族群距離。

(自由時報)

建國百年期許

　　馬英九總統表示，未來10年是國家發展升級的關鍵時刻，教育部份，將啟動12年國民基本教育，先從高職做起，預定2014年高中職學生可以全面免學費，大部分免試入學。
　　他對未來有4項期許，分別是「百年樹人」、「百年生機」、「百年公義」以及「百年和平」。百年樹人也就是教育方面，為了讓青少年有更合理的教育環境，開始啟動12年國教。今年實施5歲幼兒入學免學費，未來則視財政情況，逐步將學前教育免學費延伸到4歲到3歲，以減輕父母負擔。少子化問題將嚴重影響國力，政府決定從婚、生、養、育等4方面著手，提升生育率。
　　本世紀最大的挑戰是全球氣候變遷，最大的機會是數位科技革命，台灣經濟必須轉型，綠色經濟是未來的趨勢，也是政府扶植的重點。包括推動全民司改，縮小貧富差距，推動長照保險制度等都是政府施政重點。

(中央廣播電台)

八音唱誦美麗島 (台北)

　　建國一百年跨年慶典在大佳河濱公園生態劇場登場，「人民是主角」，反思天、地、人的關係。這場被喻為「鐫刻在星空下的盛典」，正式演出前由三軍儀樂隊揭開序幕。
　　編舞家林懷民擔任總顧問、林克華為藝術總監；劉光桐、劉若瑀、鄭宗龍執行導演。以「反思生命，敬獻天地」為創作核心，結合藝術人文與科技體現天人合一的境界，以火舞撒下和平火種、優人神鼓藉旭日祈願、素人舞者率城市前進。
　　「仰望星空」由原住民歌手紀曉君的媽媽曾香美率兩百名著原住民服飾的歌者吟誦高歌「神話」開始；壓軸的第四幕「泰平禮讚」，紀曉君化為三米二高的巨型花神，率四百位孩童傳唱大地之歌，象徵文化傳承。
　　火舞舞者仿京劇武生背「靠旗」出征概念，背著「火旗」現身，寓意和平共生。在水上騎著腳踏車的夢幻畫面後，素人舞者以剪影形式呈現如列車般奔跑的城市節奏，這是新世代編舞家鄭宗龍掌舵的第二幕「人間燈火」。七十名素人舞者奔向未來、步入水中舞動象徵台灣的災難，最終攀上岩石，在八種口音合唱的「美麗島」歌聲中，迎向未來。由優人神鼓擔綱的第三幕「天人合一」，以六面巨型大鑼如旭日東昇般從基隆河破水而出；四十八位優人以特製水鼓展現水的共鳴、水花四濺的壯闊聲勢。接著以書畫家奚淞題寫古巴利文「慈經」禪修頌句，給人心靈安頓。

(聯合新聞網)