千年傳說 梁祝馬後代不來往

梁山伯與祝英台的淒美愛情故事，部份專家認為有一定的真實性，主要是因為，故事的發源地山東濟寧，出土過一塊梁祝合葬時的墳墓墓碑。意想不到的是，當地還有三個村落，分別姓祝、姓梁與馬，這3個村的人，到現在還在為祖先的故事爭論不休。
《梁山伯與祝英台》片段：「千年萬代不分開，梁山伯與祝英台。」淒美的梁祝故事傳唱千古，在大陸山東卻有一個地方，視梁祝為說不得的禁忌。
自稱「祝英台」後人：「祖輩不讓唱，是不是啊，反正不叫唱。」
記者：「有唱的怎麼辦？」
自稱「祝英台」後人：「有唱的就不給他乾糧，也不給他錢，唱戲更不敢唱。」
記者：「要有唱怎麼辦？」
自稱「祝英台」後人：「有唱的就叫他滾啊。」
說話這位，是山東濟寧縣岔河村村民，這個村落的人大多姓祝，在這裡，誰膽敢唱梁祝，就是犯了全村人的大忌諱，因為這裡的人認為他們是祝英台的後人。
自稱「祝英台」後人：「我說（祝英台）是我們老姑奶奶，誰敢唱，多少年來都不能唱，就是孫子輩的閨女，能拿著她（祝英台）唱著玩嗎，不能唱，侮辱！」
祖先的悲劇，當然不能拿來當戲看、當故事聽，在這裡，也曾經出土一塊據說是梁祝之墓的墓碑。
自稱「祝英台」後人：「這塊碑的碑名就叫『梁山伯祝英台』之墓，碑文上明確記載在昔日的濟寧九曲橋是祝英台的家，梁山伯的家也有記載，在鄒邑西居村，馬家在鄒縣西庄。」
傳說山東濟寧就是梁祝故事的發源地，當地有人深信他們的祖先祝英台，也有人堅稱是馬文後人。
自稱「馬文才」後人：「我們馬家，從來不跟梁家，跟祝家說親。」
這是離祝家村不遠的馬家坡，據說村民是馬文才的後代，世代不與梁姓、祝姓通婚，在馬文才的後代眼裡，梁祝故事根本就是醜化祖先。
自稱「馬文才」後人：「在那個時代，梁家給馬家難堪，還有祝家，到祝家娶了個空。」
不遠處，還有梁山伯後人。
自稱「梁山伯」後人：「馬家難堪，為啥不忌諱呢，因為她（祝英台），又尋回我們梁家了，馬家娶了親白搭，沒有跟馬家，還是歸了梁家。」
特別的是，這裡的人提起梁況，一點忌諱也沒有，他們認為，祖先梁山伯在梁祝故事裡，雖然病死了，但終究贏得祝英台，也就不計較了。

檳榔西施文化 巴黎藝文邀展

台灣到處可見檳榔西施，這種次文化現象已經引起國外注意，法國巴黎世界文化館，主動邀請高雄美術館以檳榔西施為主題，策劃展覽在巴黎展出。
檳榔西施第一件事，就是把玻璃櫥窗擦乾淨，似乎要讓過往人車看清美美的自己，再吸引客人停車買檳榔。
檳榔西施說：「你好，要給我喝的喔？」顧客說：「對。」檳榔西施說：「謝謝。」這是客人買紅茶討好西施。
檳榔西施說：「呼叫糖果的老公。」這是西施用無線電和客人交際。
藝術工作者用紀錄片的方式，呈視台灣的檳榔西施文化。一幅幅畫作取名為「聖台妹─檳榔天使系列」，希望大家以不同角度，重新認識周遭的檳榔西施。
其他作品還包括和檳榔有關的裝置藝術，高美館館長李俊賢指出：「在我們環境裡面，比檳榔西施更情色的太多了，其實檳榔西施有更多的面向，但那個部分，一般人好像沒有特別注意。」
藝術家以不同觀點，表達出台灣特有的檳榔西施文化，這些作品也將遠渡重洋，到法國巴黎展出。特別的是，這是國外主動要求配合的主題，也就是說台灣的檳榔西施文化，已引起國際藝術家的重視。

激發靈感？村上隆：靠憤怒

日本藝術家村上隆今(29)抵達台灣進行訪問，記者會上，村上隆還首度開口用中文跟現場媒體打招呼，幽默風趣的他，笑說自己有那麼多創作靈感，全都是因為自己永遠處在憤怒的狀態！
簡單的羊毛衫，隨性的把頭髮紮在腦後，日本藝術大師村上隆維持他一貫的風格。
村上隆：「你好！」
為了宣傳新書，村上隆旋風抵台舉辦演講論壇，而他設計的公仔作品搶先一步來台展覽，不管是有火辣身材，清純臉蛋的公仔美少女，或是獨特村上品牌的人偶，都引起討論。
村上隆開玩笑表示，自己能創造出這些作品，都是靠著憤怒，才能激發出創意，還拿偶像動畫大師宮崎駿做比喻。
村上隆：「宮崎駿先生說，我每天都生氣，我是不得已在各位面前，我必須要保持笑容，基本上我也是這樣的一個人，我現在也是為了要維持美麗的笑容，所以我坐在這裡。」
村上隆除了是個藝術家，他也不諱言自己是個商人，這讓他引發了兩極化的評論，不過趁著來台，他再次表明了他的立場。
村上隆：「如果要讓有才華的藝術家，延續他的壽命的話，可能就要把他具備的藝術技術，變成商業模式來經營，這也是我領悟之後，所得到的靈感。」
面對台灣即將給他的評論，村上隆說自己又緊張又期待，不過村上隆所將帶來的商業藝術價值觀，可能也將在台灣掀起不小波瀾。
村上隆將於11月30日在台北小巨蛋進行一場長達兩個小時的「藝術開國．商周論壇」萬人演講，與台灣朋友們分享他如何將藝術創作與商業經營結合的經驗。12月9日上午9時，也將在ETtoday財經生活台完整播出。

全球徵聯賽 奇文妙對趣味多

「一高二高高乘載」下聯怎麼對？國父紀念館公布從全球徵聯結果，下聯由「南鐵北鐵鐵貫通」勝出！一舉勇奪冠、亞軍的下聯均是號稱「發明王」的科技人王登福作品。評審認為，第一名的下聯表現出台灣交通東西南北的貫通，有畫龍點睛效果。
大會也公布下屆上聯題目是「天下為公，公德業襟期甲天下」，王登福馬上就想到接「九州遊子，子才華器視名九州」，以孔子接國父的天下為公，腦筋動得快，有意參加徵聯活動的民眾，可上網（http://163.14.134.45）投稿。
王登福是國內發明家，發明專利高達五十多件，此次他一口氣寫出二十多個下聯投稿；他說，平常除了研究發明新事物外，也很喜歡讀詩詞，特別是受邀演講時，引用詩詞中的句子，給人感覺比較有水準。
他說，以前不知道有全球徵對聯的活動，這次比賽是兩三個月前才知道消息，他馬上想了二十組投稿，沒想到第一次就包辦一、二名，開心極了。
王登福覺得對對聯和研究發明有同工異曲之妙，「都是在動動腦哇！」他最喜歡的工作，就是靠頭腦來發明賺錢。
今年全球徵聯活動，共有海內外一萬零三件作品參賽，三千六百七十件進入初賽，一百九十五件入圍複賽，最後評出前三名以及一百件佳作。
今年徵聯的上聯為「一高二高高乘載」，經過評選，由台北市的王登福，兩件作品「南鐵北鐵鐵貫通圍」和「天大地大大作為」包辦一、二名；第三名陳錦怡的下聯也和第二名的「天大地大大作為」相同，大會以投稿先後定名次。

台語經典影片巡迴展開跑！

你知道早在「櫻桃幫」之前，就有「文夏四姊妹」熱門女子樂團了嗎？你知道楊麗花除了歌仔戲外還演過清純的時裝劇嗎？你看過喧鬧一時的台灣自製偶動畫電影片頭嗎？還有更多你不知道的過去，全都在「台灣摩登Modern開麥拉－台語經典影片展」！
為彰顯台語片在台灣邁向現代化過程所扮演的啟蒙角色，並向資深台語電影人致敬，文建會委託國家電影資料館舉辦「台灣摩登Modern開麥拉－台語經典影片展」全國巡迴活動，首場訂於11月8日晚上於鹿港天后宮廣場舉行，將播映由文夏、文香與文夏四姊妹演出的【再見台北】，並邀請資深影人「隨片登台」，重溫台語電影的摩登時代！
「台語經典影片展」將從古風淳樸的鹿港出發環遊全台灣，精選了包括【再見台北】、【三八新娘憨女婿】、【見君一面】、【送君心綿綿】、【燒肉粽】等經典影片，影展也選定「鹿港天后宮」、「新竹影像博物館」以及「高雄衛武營藝術文化中心」3處，邀請資深影人與歌星們「隨片登台」，並邀請台灣文學館鄭邦鎮館長擔任「辯士」，隨片解說當時新聞劇情，重現當年台語電影上映場景，也藉此向為台灣電影貢獻青春與才華的導演和演們員致上最高的敬意。
台語經典影片展跳脫過去「台語片=懷舊」的框架，重新檢視台語片對台灣社會邁向現代化的貢獻。自日治時期以來，電影做為一種西方文明新事物，扮演著舉足輕重的啟蒙角色。早年默片時期，隨片播放的紀錄片或新聞片，就是大眾媒體普及前，民眾接觸新事物最快、最便捷的管道之一，可說是台灣人的「現代文明初體驗」，相當珍貴。
國人自製台語電影在民國5、60年代發展至巔峰，根據統計，從1955年到1980年間，產量高達上千部，被稱為「台語片的黃金時代」；當時最受台語片青睞的外景地點北投甚至有「台語電影的好萊塢」之稱。同時期也是台灣蛻變為現代化社會的關鍵期，數量龐大的台語電影記錄了許多大時代小人物的悲歡離合。因此，本次影展重新思考台語影片在歷史、文化上的貢獻與價值，並將它置放在台灣社會發展的脈絡中，特別精選日治時期以來所拍攝的紀錄片，以及台語電影黃金時代的劇情片，除了呈現台灣社會變遷過程中的生活紀實，也期望觀眾在欣賞影片之餘，從電影中的建築、街道、服裝、髮型或交通工具等人、事、物，感受當年台灣社會最時髦、最流行的摩登風華。
「台灣摩登Modern開麥拉－台語經典影片展」自11月8日起至12月15日止，於北、中、南、東、澎湖等地舉辦38場電影放映會，詳細場次請上文建會 (http://www.cca.gov.tw/)或國家電影資料館(http://www.ctfa.org.tw/)網站查詢。