兒童藝術節 (台中)

 

　　配合兒童節，台中市兒童藝術節廿六日開鑼，顧及原縣市平衡，開幕活動將在葫蘆墩文化中心推出紙風車劇團等兒童劇，四月二日再移到文心森林公園推出廿二場戲劇。
　　文化局長葉樹姍指出，縣市合併後首次擴大辦理的兒童藝術節，會先在葫蘆墩文化中心開鑼，由紙風車劇團架設「戲劇移動城堡」，兒童除可以在城堡舞台上觀賞「只有偶兒童劇團」、「紙風車劇團」、「童顏劇團」、「頑石劇團」等好戲外，還可以進入二層樓的城堡舞台玩溜滑梯，現場還有互動裝置、闖關遊戲等。
　　四月二日到四日三天假期，則在文心森林公園、圓滿戶外劇場，二日由國立台灣交響樂團與魔浪超劇場跨界演出魔幻音樂嘉年華；三日紙風車劇團會運用二公尺高的獨創花燈偶演出兒童版白蛇傳，四日九天民俗技藝團則製作眾神也瘋狂，融入民俗廟會表演。
　　另在藝術教育市集劇場則邀集中部地區包括小青蛙劇團、大開劇團、只有偶兒童劇團、恬恬卡通人偶劇團、頑石劇團、童顏劇團、魔法媽咪劇團等團體聯演三天。
　　今年也特別與國立台灣美術館合作，規劃「國美館的藝想視界」，把十多名本土台灣前輩畫家畫作，轉化為說故事劇場、互動遊戲、拍照互動區，讓學童在遊戲中認識台灣的美術作品與故事。

舞蹈詩人楊麗萍

　　從13歲被選入西雙版納州歌舞團開始，楊麗萍用夢幻般的雙手傳神地演繹了孔雀高傲而孤冷的美，她在《雲南映象》中把觀眾帶入雲南山村的田間地頭，她在《雲南的響聲》中讓觀眾除了看，還用聽來感受大自然的蟲鳴鳥叫，及生命中的生老病死和喜怒哀樂。
　　幾十年的舞蹈時光，讓楊麗萍獲得很多榮譽和稱讚：孔雀公主、巫女、天生舞者、舞之精靈、舞神……。問她最喜歡哪一個？她答：「巫女，是最適合我的。」「在我們老家，都習慣把跳舞跳得好的叫做巫女。她們其實就是一種媒介，在有些事化解不了的時候，需要巫女跟神溝通一下，以求找到方法，而這些都是透過肢體語言來完成的。」
　　楊麗萍是喜歡和天籟對話的。從小在蒼山腳下洱海之畔生活的她，習慣沉浸於自然。有同行評價說，楊麗萍最難能可貴的，是她的大腦可以和她的肢體對話。大腦感受到的東西，她很快就可以透過肢體傳遞出來，而這並不是每個人都能做到的。
　　楊麗萍對舞蹈愛得深沉，她對雲南愛的熱烈，從最早的《雀之靈》，到《月光》、《兩棵樹》，還有《雲南映象》、《藏謎》、《雲南的響聲》，她所有的作品都圍繞雲南在做。她說，「雲南是一塊瑰麗的寶石，雖然我去了很多地方采風，但這只不過是九牛一毛，光這些我畢生也弄不完……。」楊麗萍覺得自己選擇的都是觸及靈魂的題材，比如《藏謎》中體現的是藏族人的生死觀，不恐懼，很安詳，更多是感受生命的可貴。舞蹈的肢體動作並不複雜，但她希望觀眾能從中體會出生命本真的意義。
　　楊麗萍的作品中，有一部最「長青」，就是2003年的《雲南映象》，足跡遍布海內外50多個國家和地區。
　　楊麗萍說，現在自己和團隊主要的精力都放在「收官之作」——新舞劇《孔雀》編排上，以後舞台要交給年輕人了。楊麗萍預計，新《孔雀》將於明年4、5月份正式推出，「西方舞蹈的代表作是『天鵝』，東方就是『孔雀』，我希望《孔雀》能像《天鵝湖》一樣走到世界任何一個國家，它展示的是一種『中國式美麗』。」
　　說到不跳舞之後的打算，楊麗萍也很淡然：「那就編舞嘛，這並不意味舞蹈生涯的結束，只不過是用不同的方式而已。以後我的生活也不會離開舞蹈，舞蹈是貫穿我的整個生命的。」

(世界日報)

台灣文學行動館

　　台灣文學館推出「台灣文學行動博物館」，以中南部為巡迴重點，首站駛進雲林縣古坑鄉的綠色隧道，將展至4月13日，接續還會開往嘉義、屏東、南投、彰化等縣市。
　　台文館表示，該行動博物館是以台灣文學的發展、舊建築新生命與多媒體設備等三項為主，以「牛」和「鐵支路」為展出意象，象徵台灣文學從「踏實、本土」變成「進步、飛躍」，例如呂赫若的「牛車」，寫出台灣從傳統農業過渡到工業社會現象，另透過不同族群與時空的文學作品，刻畫出每個時期的文學發展主軸，如龍應台「野火集」和白先勇的「孽子」等。
　　將靜態文字轉為立體空間展示，館方希望讓民眾認識且喜愛台灣文學。展示內容中，將可感受到文學作家如何回應歷史變動，也可以看見台灣人如何在不同時期與不同文化對抗。
　　行動博物館除安排隨車導覽人員，並設置連雅堂、吳濁流、張我軍等的「台灣二十位代表作家電子書」，以及「觸控式的水牛圖詩作」等多媒體設備與民眾進行互動。

(台灣醒報)

中國外侮內亂 都是氣候搞鬼

 

　　一項研究指出，中國兩千年來受到的外力侵略和內戰，主要是因為氣候寒冷化的影響，封建主義、階級鬥爭或政府腐敗的因素都在其次。嚴重糧食短缺引爆內戰，或是讓飢餓的遊牧民族從蒙古大草原傾巢而出，都和長期的氣候寒冷化脫不了關係。中原的安定繁榮，原因則是持續的溫暖氣候。乾旱、洪水、蝗災等氣候現象，導致中國改朝換代的說法並不新鮮。

　　但以前從未有人系統化地將中國長期的歷史變動做出統整。由北京中國科學院（CAS）教授張志斌率領的中國與歐洲科學家，決定將2組逾1900年的數據拿來比較。他們研究戰爭頻率、米價變動、蝗災、乾旱以及洪水，並將內戰和外力入侵作出劃分。也透過研究，重建當時的氣候狀況。得出結論：「農業王朝的崩解，像是漢朝（25-220）、唐朝（618-907）、北宋（960-1125）、南宋（1127-1279），以及明朝（1368-1644），都與低溫或溫度迅速下降有關。」食物短缺可能讓這些朝代國力衰退，北方遊牧民族受到溫度變動的影響更劇烈，也因此南侵。氣溫一年若平均下降攝氏2度，就會讓草原的生長最多短缺40天，而草原對家畜來說相當重要。

　　研究發現，氣候變冷時也會有更多乾旱及洪水，但直接引發戰爭與朝代變動的，則是米價變動以及蝗災。羅馬帝國和馬雅文化，也是在氣候變冷時衰亡。

　　該團隊推測，每160或320年氣溫的週期性變動與自然氣候的變化，亦即太陽活動和地球自轉、公轉的波動有關。

鯉魚潭螢火蟲季 (花蓮)

　　花蓮鯉魚潭的螢火蟲季即將開始！荒野保護協會從4月10日至5月15日，每週日晚上於鯉魚潭潭南觀音亭免費駐點解說。

　　「螢火蟲」常被學者稱為「環境指標物種」，牠對生活環境要求較高，怕汙染或過多人為干擾，因此，荒野保護協會花蓮分會自民國88年起，就在鯉魚潭、校園進行螢火蟲生態解說，希望請民眾一同重視、關心、保護這個美麗棲息地。歡迎民眾在進入環潭步道前，能先至駐站點了解螢火蟲與環境的關係，並以不干擾、不捕捉、用眼、用心的方式親近牠。