2010年2月28日 星期日

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三峽藝術大道 (新北)

  北縣三峽有一場挑戰金氏世界紀錄的陶瓷馬賽克拼貼大賽,來自全台588個家庭、總計1899人共同參與,最後在「金氏世界紀錄」人員的見證下,成功締造新記錄;這些作品都將鑲嵌在三峽藝術大道上。  
  由鶯歌陶瓷博物館和遠雄企業團合作舉辦的第三屆三鶯陶瓷馬賽克拼貼大賽,一起把象徵幸福城市代表的「三鶯八景」放入心型馬賽克,現場588組幸福家庭也一起放下作品的最後一顆心型陶片。
  遠雄企業團董事長趙藤雄表示,長達1.2公里的三峽藝術大道上將鑲嵌上588個幸福團隊的作品,希望所有參賽的親子團體,未來也可以帶著孩子的孩子,來這裡散步並回憶這一段經歷。同時凝聚來自全國各地的幸福力量,讓三鶯地區成為擁有最多藝術創作的城市。預期未來三峽藝術新市鎮,將成為擁有「大地美術館」的華人幸福城市新指標。

(中廣新聞網)

老紅帽紀錄紅色台灣史

  文史工作者藍博洲講述二二八與白色恐怖的新書「老紅帽」,拼湊一段左翼歷史。書名取自日語「紅帽子」(Akabo),是共產黨的標籤,藍博洲採訪5 位歷經二二八事件、白色恐怖的政治受難者,包括信奉共產主義的「老台共」。
  藍博洲表示,大家常把白色恐怖與二二八事件混為一談,但 2者性質完全不同。1947年的二二八事件是官方與民間的矛盾,暴動與起義的論述爭執,大家拿著真槍對幹;1949年的白色恐怖是思想的反動,對許多人來說,是紅(共產黨)與白(國民黨)的選擇。據他調查,許多老百姓根本沒有實際行動,因反抗國民黨統治,「什麼都沒做就被抓了」。
  「老紅帽」中記述的81歲政治受難者陳信忠,曾在二二八時擔任謝雪紅「台灣民主聯軍」突擊隊隊長的他,21歲入獄,在白色恐怖時2度坐牢,出獄時已57歲。陳信忠說,台灣人的歷史被扭曲太多。「歷史不只二二八一段而已,二二八以前有,以後也有」。
 
(中央社)

228史蹟巡禮 (台北)

  二二八事件屆滿六十三週年,不同於音樂會、追悼會形式,今年用史蹟巡禮的方式,帶民眾走過二二八事發之初的台北市現場,由台灣教授協會會長陳儀深、前國史館長張炎憲親自解讀。
  從永樂市場出發,途經二二八事件引爆點,包括林江邁女士賣私菸遭緝而引爆衝突的「天馬茶房」樓下;當晚憤怒民眾集結抗議的「專賣局台北分局」;不滿政府處理態度的群眾,二二八當天早上轉往抗議的「行政長官公署」;最後抵達當時向全台傳播最新訊息的「台北放送局」。
  事發後,全台戒嚴,台灣律師公會會長林連宗、律師李瑞峰同赴台北律師公會會長李瑞漢家中,無法外出買菜的李夫人,遂用鄰居家中僅有的魷魚煮魷魚糜。可是魷魚糜尚未煮好,李瑞漢等三人就被憲兵帶走,生死不明。

(自由時報)

高中歷史課綱 中國史加半學期

  教育部高中歷史科課綱修訂專案小組召開會議,原則上會將台灣史、中國史、世界史的比例,維持一比一.五比一.五,也就是中國史加半學期,由現在的高一下學期開始上,直到高二上學期的前半。
  台大歷史系教授周婉窈質疑,九八課綱的中國史比例有可能倍增,讓世界史減半,台灣史還可能成為兩岸友好關係史,引發社會強烈關注。第一次歷史科課綱修訂會議,據透露,高三選修部分,原先規劃一學期世界文化史、一學期歷史專題,改為兩學期都教授世界文化史。
  政大台史所教授戴寶村則表示,新的課綱小組第一次討論就出現這樣的結果,證明歷史教育需要社會力的強烈關注,保守派才不致為所欲為。目前台灣史沒有減少,中國史增加半學期,世界史在高三的選修多了一學期,這樣的比例還可以接受。

(自由時報)

2010年2月27日 星期六

乞龜文化趣談 (澎湖)

  「龜」被視為神獸,除了祭祀,龜殼可占卜、製作錢幣,早至殷商時期的甲骨文字,都和龜有關。「澎湖乞龜」活動已有150-200年之歷史,除了「祈求平安」,「無息貸款」也是特色之一。
  元宵節期間,澎湖廟方以不同食材製龜,供一般民眾乞求回家分食,寓意為「呷平安」,故又稱為「乞平安龜」。因龜表長壽、福祿,又稱「乞壽龜」、「乞福龜」。早期農業社會民生條件普遍不佳,乞得的龜回家後另可充作數日食糧。
  從最早期的紅龜粿、肪片龜,到出現果凍龜、黑糖糕龜、蛋糕龜、巧克力龜等,甚至於出現「黃金龜」成為另類乞龜文化特色!
  「今年乞、明年還」這是早期約定俗成的習俗,並無強制規定龜主來年一定要增加多少,全憑人與人、人與神明之間的誠信。乞得黃金龜的龜主年年都會增加重量,山水上帝廟、鎖港北極殿黃金龜重量已達二百餘兩,每逢元宵良性的黃金龜王之爭,便格外有看頭。難免會出現「今年乞、明年忘了還」的狀況。廟方礙於人情考量,不催討又會形成呆帳,演變出用紅紙寫上前一年乞得龜者的姓名、重量等資料,張貼於牆上公告的催討方式,戲稱「龜上壁」。

2010全台鬧元宵‧專輯報導:http://tw10008.tw.tranews.com/
2010澎湖萬龜祈福專輯報導:http://penghu.travel-web.com.tw/

(大台灣旅遊網)

元宵民俗「走尪」 (宜蘭)

  「走尪」是宜蘭五結鄉利澤永安宮特有的元宵民俗,「尪」指的是神像,「走尪」就是扛著神轎賽跑,每頂神轎重量十八公斤,大家比快、比速度。
  「走尪」起自一百多年前,一開始只是為了避邪祛災,在元宵節抬神轎到新婚家庭沖喜;有一年地方上鬧瘟疫,才擴大舉辦,後來增加神明繞境和抬神轎競賽。選手2人1組,每次2隊同場較勁,比賽時得扛起綁有神尊的神轎競跑120公尺,採計時賽。

(中廣新聞網)

發現古文物 縣府沒人理 (新北)

  滬尾文化資產守護聯盟在台北縣淡水砲台埔地區發現中法戰爭名將左宗棠麾下「恪靖營」士兵墓碑,原本邀集縣府文化局等單位現勘,但各單位均未派員出席,令文史工作者相當灰心;縣府文化局解釋,臨時接獲通知,作業時間不夠才無法派員參加,近期內會前往了解。
  滬尾文化資產守護聯盟田野組長紀榮達說,日前無意中在淡水砲台埔地區發現一處墓碑,上頭「左宗棠(1812-1885)部恪靖營勇黃玉和墓碑」文字,推測是中法戰爭時,清廷派出消滅太平天國有功名將左宗棠抗法,左宗棠當時被冊封為「恪靖伯」,其部被稱「恪靖營」,該墓碑應是營隊中某士兵英勇戰死,其同袍所立之墓。根據文史資料記載,左宗棠部隊多只鎮守基隆,墓碑出土後,可以證明左宗棠也曾戍守滬尾(淡水),顯見這座墓碑深具史蹟及學術研究價值,由於墓碑旁被人豎立一塊要求遷墓立牌,憂心文物消失,才會情商相關單位會勘,討論如何處置,想不到卻無人出席,政府高喊文化資產保存口號,效率卻教人不敢恭維。
  淡水鎮公所文建課古蹟業務承辦人說,忙著籌備元宵節活動,無法騰出時間和人力;文化局文化資產保存科長曾繼田說,因無法即時作業,才未派員出席。

(自由時報)

2010年2月26日 星期五

莫拉克漂流木裝置藝術

  為紀念和提醒莫拉克風災對山林間造成的浩劫和影響,交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處舉辦「莫拉克漂流木裝置藝術」競圖活動,歡迎對漂流木裝置藝術有想法和興趣的人踴躍加入。
  去年八月全台受到莫拉克颱風侵台影響,在海岸線上留下了數以萬計的漂流木,由政府各單位加以保存與應用。這些木材本身具有獨特的造型,東管處特辦理「東海岸莫拉克漂流木裝置工程」案,希望當地藝術工作者、全國各大專院校師生能發揮創作功力,將漂流木變身成為東海岸台11線各遊憩區內的建材及藝術作品。

(今日新聞)

圓明園獸首 藝術展登場 (台北)

  台鹽繼去年鹽雕翠玉白菜成功打響藝術品名聲之後,再與三義木雕藝術家合作推出圓明園12獸首鹽雕,在台北火車站大廳展出,現場可看到與人同高的鹽雕翠玉白菜。
  台鹽與原住民災區合作展出原民手工藝品,讓民眾來看台北燈會也可看到鹽雕及原民藝術品,同時又能做公益。
  台鹽民營化後積極想走出傳統鹽產業的困境,發展出鹼性離子水、生技產品等,如今又在鹽雕藝術品找到一片藍海。台鹽董事長洪璽曜形容未來的希望「無限大」。12獸首是圓明園被八國聯軍奪走的寶物,至今仍有五個下落不明,其餘七個成為私人或國外博物館珍藏,這次台鹽利用新發展的鹽雕技術,製作圓明園12獸首,做成LED鹽雕燈,可釋放出鹽的負離子,對身體健康也有幫助。
  除12獸首鹽燈之外,也有金門的風獅爺造型鹽燈,及貔貅、小老虎等鹽雕製品。八八風災原住民手工藝品,則有木雕、琉璃珠、刺繡、編織等。

(醒報新聞網)

鹽水犁蜂炮 (台南)

  鹽水蜂炮活動明天登場,大型炮城陸續完工,台南縣消防局開始針對炮城進行安檢及登記作業,鹽水武廟工作人員忙著把各神轎上的關聖帝君神像綁緊,避免神明在「犁蜂炮」的劇烈搖晃下「摔跤」。
  鹽水武廟管理人林益仁表示,由於景氣有回溫跡象,商家花錢綁蜂炮的意願提高,初估兩天活動中約施放200座大小炮城。
  近日已有許多商家完成綁炮城工作,將炮城放在俗稱「蜂巢」的帆布棚內待命。往年在元宵夜當晚施放的大茶壺造型炮城已經完成綁炮作業。負責製作的明月軒企業負責人徐忠明說,今年綁上共約20萬發蜂炮。

(中央社)

左營遇見金牛角 (高雄)

  高雄左營的至聖路上,有間金賀堂金牛角烘焙屋,除了原味之外,竹炭、紅麴與五穀雜糧等三種口味也讓您選擇多一些。

高雄‧金賀堂金牛角烘焙屋http://075561959.travel-web.com.tw/
左營巨蛋之旅http://807.travel-web.com.tw/

(大台灣旅遊網)

日本女性畫家的美人畫世界

  近年來西洋藝術史的研究,女性主義與藝術史已成為主題,以女性主義的觀點來說明並了解文化階段的藝術史;現今藝術史的研究更跨越多重領域,例如:以「女性研究」及「性別研究」的角度來詮釋…。
  台中文化局開辦女性藝術家聯展,邀請國立臺中教育大學教育大學美術學系助理教授黃士純老師講授「日本女性畫家上村松園的『美人畫』世界」,將從繪畫中女性像的表現,研究性別議題,以東方繪畫為研究對象,從女性像表現到「美人畫」類別的產生--日本在新舊交替東西方文化交流的1900年代,「日本畫」的畫家如何呈現東方女性的美感,並以日本女藝術家上村松園為例,探討女性畫家在當時的社會生活,藝術表現主題與女性美的詮釋,比較性別在藝術表現的特質與差異。

(大台灣旅遊網)

文化就在巷子裡 (台北)

  邁入第10年的「文化就在巷子裡」,匯聚市立交響樂團、國樂團、社教館及台北市立美術館推出120場免費活動,涵蓋音樂、戲劇、舞蹈、藝術賞析。美術館更化身行動美術館,透過數位化,將北美館典藏的藝術品帶進社區、學校、醫院。
  文化局說,今年演出內容更多元,社教館推出民歌、爵士樂、舞蹈以及明華園日團歌仔戲,國樂團、交響樂團則挑選節奏輕快的國語老歌、中西民謠演出。

(自由時報)

2010年2月25日 星期四

芭樂品牌「燕之巢」 (高雄)

  高雄縣燕巢以出產芭樂聞名,除了地理環境、氣候好之外,栽培的管理也是分成好幾個步驟。以北部市場為主,卻出現了其它縣市仿冒,使得燕巢芭樂獨創品牌區隔市場,而有了「燕之巢」這個名稱。目前不只內銷,也以加拿大新加坡和中國為主,深獲好評!

(民視新聞網)

設漫畫屋 不如精確分級制度

  台灣最大的漫畫出版社東立編輯長陳清淵指出,「振興漫畫產業,精確的分級制度比成立漫畫屋更加有效。」台灣漫畫長期被汙名化,社會地位無法提升,又怎會有創作人才想投入?
  在台灣現有的出版規定中,平面出版物包括報紙、雜誌、小說、漫畫等,都只有分普、限二級。「出版社認為是普遍級,消費者認為是限制級,這時候標準是什麼?」陳清淵解釋,不同年齡層適合的漫畫本來就應有不同標準,但台灣將所有漫畫種類混為一談,標準不一,造成很多人認為漫畫教壞小孩的印象。
  「每當發生社會案件,就拿漫畫來祭旗。」陳清淵表示,現行平面出版物的分級標準完全是由業者自由心證,怎樣算血腥?怎樣算暴力?每到發生事情後,社會大眾再來責怪出版品,讓業者不知所措。「漫畫汙名也讓許多創作者卻步,不敢投入這個產業。」
  新聞局出版處官員解釋,台灣平面出版物目前只分普、限二級,原因在於圖書分級制的執行困難度很高。如果把雜誌列為保護級,是不是代表家長要陪同小孩觀看?問題是,實際狀況很難達成,那被列入保護級的平面出版物不就沒人買?
  台灣每天都有幾百、幾千本平面出版物,如果要詳細分級,恐怕沒有那麼多人力。陳清淵無法認同。他質疑,平面出版物難道不能有一套專屬制度?為何一定要模仿電子媒體的四級制?政府為了方便管理,只想用簡單的二分法解決問題。最重要的不是分成幾級,而是分級的標準在哪裡?相較於日本對出版品的規範,台灣非常模糊不清。

(醒報新聞網)

鄭文堂悼228 (高雄)

  導演鄭文堂最新作品「眼淚」在高市駁二藝術特區首映,未來還將在台北市以外的鄉鎮舉行50場巡迴演出。
  「眼淚」主要的場景以高雄及台南為主,百分之八十的對白是台語,由蔡振南飾演經驗豐富的刑警「老郭」,在追查一宗毒品案件時,上級要求盡快結案,他卻堅持追查到底,甚至不惜與搭檔反目、家人疏離,而自己隱藏多年的刑求秘密,也面臨被揭露的危機。
  鄭文堂說,這部片講的是贖罪、懺悔,靈感是30年前追查李師科搶案而衍生的「王迎先命案」,即使現在號稱民主的台灣,還是有很多被冤枉的司法案件。228即將到來,很多人都在主張原諒,這部電影的精神就是「代誌沒解決、原諒無可能」,不是受害者沒有資格高喊「原諒」。
  「眼淚」是鄭文堂籌拍轉型正義系列電影的第一部,未來還將籌拍政治犯故事「無聲」,以及描寫威權統治下線民的「偷聽者」。
  「眼淚」的題材不只是革命,播映形式也是革命,從首映起,很多社團、個人都響應認捐,直到3月中旬才到台北市的院線播映,打破電影觀賞的城鄉差距,要從地方包圍中央。

(自由時報)

2010年2月24日 星期三

龍潭整合賞桐景點 (桃園)

  為了讓即將登場的桐花祭,龍潭鄉探源協會理事長廖國安表示,位在粗坑口地區的景點有許多不為人知,像是已有300多年歷史的〞柯仔崎〞古道,是從前關西往龍潭必經之路,古道上的土地公廟,就是他調查的重點,還有在粗坑窯路邊的日治時期防空洞歷史。「這就是我希望在這次桐花祭,有五月雪又有土地伯公,再來一個防空洞,希望這三個地方文史能夠結合起來,我相信99年度的桐花祭會非常的熱鬧。」

(客家電視)

崙背元宵 「擲米籮」 (雲林)

  雲林縣崙背鄉的崇賢寺,有一項流傳百年的〞擲米籮〞占卜儀式,只有元宵節晚上才舉行,當地的社區發展協會決定今年要擴大舉辦。
  廟方人員拿出米籮仔細的用鐵絲重新綁一次。廟方人員李賜喜:「用擲米籮要問五穀,五穀若站立就表示豐收,這樣就是半收,鄉下人以前氣象比較不發達,以前的時代就用擲米籮,若是倒蓋,這一季就不要種了。」
  這間廟也有聖筊可以請示神明,為何還要用米籮,原來在元宵節當天,聖筊只能用在廟方的人事安排,而問事情就要用米籮,米籮也不是隨便亂丟,必須丟過廟的屋頂,看米籮站著或是翻倒來預測今年的運勢。
  廟方人員廖萬教:「每年正月15都有擲筊、擲米籮,擲筊是用於頭家、爐主之人事,米籮是問農事看是豐收還是欠收,佛祖會依它來指示。」

(客家電視)

傳統藝術節 明華園演出 (台中)

  2010台中市傳統藝術節以啟動歡樂心城市為主題,邀集四方的藝術團隊以及中台灣的職業、學生團隊共襄盛舉,將台灣的傳統藝術之美,融合現代新潮的創意元素,希望傳達年輕與創新。包括孫翠鳳的明華園、廖文和的創意布袋戲、八家將的硬底子功夫等節目。市長胡志強說,台中市這幾年積極推廣文化活動,讓許多國家都認識台中,但傳統藝術始終是推動重點,今年最大的特色就是結合傳統與創新。
  明華園團長陳勝福說,今年的節目除了有台灣版的杜蘭朵公主,還有孫翠鳳主演的花燈六百年,這齣介紹花燈歷史的戲劇從南京演到台中、傳統演到現代、台上演到台下,希望帶給觀眾不一樣的元宵節。
  邁入第六年的台中市傳統藝術節,剛好是花燈屆滿六百年,孫翠鳳會率團員演出穿越時空六百年的大戲,有古代皇帝遇上現代老師、也有明朝軍師遇上國一學生的時空故事。
  陳勝福:『地點會從南京演到台中,從古代演到現代,所以生活中一些用品,或者是我們常看到的衣物都會出現,民眾絕對會感覺很親切,對傳統戲劇不會再感到乏味,這是很創新的戲劇』。
  除了明華園,還有如果兒童劇團和九天民俗技藝團跨界合作,要把傳統藝陣少年的故事搬上舞台,以及台灣豫劇團會演出本土版的杜蘭朵等。

(中廣新聞網.全國廣播)

瓊瑤故居變餐廳 (高雄)

  民國七十五年紅極一時的連續劇「幾度夕陽紅」,及林青霞大螢幕的處女作「窗外」,都出自瓊瑤筆下,30歲不到的瓊瑤在高雄住處寫出這兩部大作。
  這一棟兩層樓、小小的透天厝,每個角落都是瓊瑤發呆的地方,房子外滿是落葉的悠悠長廊。事隔50幾年,被一位室內設計師改裝為餐廳,二樓仍舊保留瓊瑤居住時、40年代的模樣。

(華視)

達賴願結束轉世制

  達賴喇嘛表示,如果西藏人民同意,達賴的轉世制度可以結束。「如果人民覺得達賴喇嘛這個制度已經過時,那這個制度就該消失,我沒有問題。」

(台灣新生報)

2010年2月23日 星期二

中國豆腐料理

  豆腐的發源地,安徽淮南,最早在2千年前,是被當成道家的養生丹藥。
  安徽文史工作者張子賀:「有的就靠吃人奶來延年益壽,但是這畢竟是昂貴的,就使用豆漿來取代人奶,在那時候已經出現豆漿了。」
  豆腐文化工作者劉承烈:「在煉丹的過程當中,偶爾把這個豆漿與石膏相遇,結果生成了一個潔白的,固體狀的東西於是就發現豆腐。」

(TVBS)

國圖漫畫屋 培養漫畫家 (台北)

  漫畫是文創產業重要一環,國家圖書館特別成立「漫畫屋」,提供平台、鼓勵本土漫畫家創作。藏書比坊間出租店還要少,國圖強調,漫畫屋藏書來自世界各國經典漫畫,還設有檢索台、電腦繪圖軟體等相關服務。
  目前館藏約一萬冊的漫畫圖書、影音作品等,另有兩套動漫電腦軟體,供讀者創作漫畫。木製的開放空間,讓民眾能夠席地而坐,不過,19歲以上民眾才能入館,作品不能外借。
  館長顧敏解釋,漫畫屋另設有電腦軟體檢索服務,收藏經典。目前漫畫所開發的周邊商品不計其數,設立漫畫屋響應政府促進本土漫畫產業發展,希望能激發漫畫創作者靈感,培育更多台灣原創的漫畫主角。
  曾畫出風靡全台的漫畫《大嬸婆》作家劉興欽,也很高興國圖設立漫畫屋。他感慨,坊間漫畫店清一色都是日本漫畫,台灣彷彿是日本附庸國,希望漫畫屋的成立,激發更多台灣原創作品。
  國家圖書館藝術暨視聽資料中心主任李宜容表示,「漫畫屋」內有熱門漫畫、教學動漫圖書、國立編譯館歷年優良漫畫得獎作品、行政院新聞局劇情漫畫得獎作品等約1萬多冊的圖書,另有館藏動畫、教學影片及卡通相關影音資料共145種。

(中廣新聞網.中央社)

企鵝上吊 台灣藝術家驚動英倫

  台灣新銳藝術家黃瑞芳,在倫敦千禧橋用「上吊的企鵝」做裝置藝術,引來BBC等國際媒體的採訪,這名台灣藝術家專門以企鵝為題材,像是上吊的企鵝、裸體的企鵝,目的是要呼籲大家重視地球暖化問題。
  北極熊在倫敦千禧橋上吊,身旁2隻南極企鵝一同上吊死諫。倫敦民眾:「因為全球暖化吧。」「全球暖化。」
  不用災難電影場景吸睛,而是選擇可愛動物作為全球暖化受難代表,突襲各國街頭,用幽默的呈現方式,敲響暖化警鐘。黃瑞芳:「突然的,沒有經過任何單位或是公共部門申請,來介入一個活動場域,讓民眾注意到這問題。」
  曾在台北街頭出現的裸體企鵝,也是黃瑞芳的詼諧藝術。企鵝全身烤焦,熱到逃離南極,上街發報紙向人類求救。黃瑞芳:「因為地球暖化加速,導致企鵝演化成裸體企鵝,上倫敦街頭發企鵝日報。」

(TVBS)

全台鬧元宵

  交通部觀光局表示,台灣燈會邁入第21年,已成為推展觀光的重頭戲。2010年台灣燈會自元宵節起在嘉義市舉行,除了「福臨寶島」主燈每30分鐘1 次的主燈秀以外,「幸福99」小提燈也是燈會重點。
  台中主燈「跳跳虎」、高雄的海上環保主燈、台北市以2010花博會為主題的主燈,各具特色。「北天燈、南烽炮、東寒單、西乞龜」也是極具傳統特色的活動。
  鹽水蜂炮在鹽水國中集中施放。至於已在澎湖流傳150年的「乞龜」活動,民眾習慣在元宵當天到各寺廟乞求「麵龜」,回家吃了保平安,來年再製作麵龜回寺廟還願,充滿人情味。
  客家人口多的苗栗則有(火旁)龍活動,是指舞龍時,燃放鞭炮讓龍身猶如騰雲駕霧。

(中央社)

台灣原創動畫登陸

  以小老虎為故事主角的台灣原創動畫「卡滋幫」,選在虎年開春登陸,將在浙江西溪濕地興建「卡滋樂活園」。
  頑石創意推出首部3D電視動作品「卡滋幫」(KATZFUN),看好中國大陸兒童經濟,準備搶占大陸動畫市場。
  頑石創意股份有限公司國際行銷經理李靜雅選定浙江杭州景點西溪濕地,作為宣傳卡滋幫的平台,將在當地興建「卡滋樂活園」。她說,西溪濕地自然生態環境,剛好配合卡滋幫動畫中故事主角居住的捲竹村自然環境。將配合卡滋幫的劇情,興建主題公園、電影院,播放卡滋幫動畫片;還結合卡滋幫專屬商品的銷售模式。未來希望透過上述行銷模式,在大陸其他省分創造出第2個、第3個卡滋樂活園。
  「卡滋幫」是頑石創意推出的第1部3D高畫質FULLHD電視動畫集,耗資台幣6000萬元打造。從設計到完成約4年,由70多人團隊共同完成。主角「卡滋」是具有神奇力量的小老虎,能激發兒童潛能。

(中央社)

擬態巧克力恐怖甜美

小松屋顛覆視覺昆蟲巧克力
秋田橫手市的小松屋創作和果子店,推開厚重玻璃大門,首先迎接顧客的是一整面玻璃櫥窗的捲曲蠺寶寶。結合「可愛」與「恐怖」元素的手工巧克力蠺寶寶,推出三年總計賣出七、八萬隻;研發者小原師傅表示,昆蟲巧克力、蛋糕的發想是想讓都市兒童更認識昆蟲,純手工製造加上充滿創意,即使售價高達1500元日幣,2005年推出首日就創下狂賣3000多隻的歷史紀錄

木村屋精緻柿子羊羹
以製作柿子羊羹聞名的木村屋,創業於明治三十五年,典雅的黑色斜瓦屋是早期日本人儲存米糧的倉庫。大量收購柿子,待冷凍、風乾後,上頭會有一層白白厚厚的柿霜,再精製成濃郁、香甜的糖汁,就成為柿子羊羹的精華。「山下衛生紙罐」是保存柿羊羹風味的錫箔包裝,在大政時期可是能申請專利、賣錢的創新發明,在這之前,日本人用竹葉包裝羊羹,錫箔罐不但能延長羊羹的保存期限,也有效封存羊羹的絕佳風味。

野花庵動感手打蕎麥麵
蕎麥對日本民族的影響已有2000年歷史,由於比稻米更容易栽種,儘管蕎麥麵最初是從中國大陸傳入的「舶來品」,但如今已是日本人最愛的麵食種類之一;隨著「團塊世代」的退休潮,也就是二戰後嬰兒潮出現大量退休族在日本帶起一波學習手工蕎麥麵的風潮。喬麥粉與小麥粉按80%與20%比例混合,搓揉出的麵條口感最佳,再搭配銀杏、竹筍等蔬菜天婦羅。
在日本,蕎麥麵有象徵長壽、家運興旺之意,為了品嚐出麵條的Q度,多數店家會建議將細細長長的麵條拌入醬油、胡麻與芥末調味的醬汁內,大口大口吸進嘴裡,最好能吸出「簌簌簌」的聲響,因為根據科學記載,用力吸麵條就能將蕎麥麵的香氣從鼻孔吸入。

(今日新聞)

泡故宮 看宮女演小電影 (台南)

  台南加力畫廊推出「泡故宮」展覽,可見到當代藝術家打開故宮這個「潘朵拉」之盒,透過惡搞、拼貼或利用多媒體等新式媒材重新詮釋,古老文物展現新意。像是讓模樣瘦弱清純的宮廷仕女輕解羅衫演起「小電影」;或是數萬根蚊釘扎出一幅早春圖等。
  既然「泡故宮」,少不了翠玉白菜和肉形石,只不過被藝術家盧明德做成佔據在展場一角的這兩件《嘿!我是國寶耶!》立體作品讓平時參觀故宮必須貼在玻璃櫃上才看清楚的「小」白菜更讓人感到親近。
  而藝術家張立人的《後宮小電影之梅花少女》,利用電腦動畫,讓古畫中瘦弱清純的宮廷仕女輕解羅衫演起「小電影」。象徵鬆解對故宮珍寶的神祕想像。
  藝術家朱嘉樺把郎世寧經典《百駿圖》重新詮釋,畫面產生晨昏的變化,馬兒也魚貫進入畫面。陳浚豪則使用數以萬計的蚊釘創造水墨「新皴法」,如《蚊釘早春》就以三、四萬根蚊釘,依照郭熙的《早春圖》畫面扎成閃爍金光的《蚊釘早春》。

(中時電子報)

2010年2月22日 星期一

關鍵2度C 台灣恐成氣候難民

  第一部紀錄台灣氣候變遷的紀錄片「正負二度C」,自去年8月莫拉克風災後籌款拍攝,耗資8百萬,歷經5個月完成;片中點出全球暖化、氣候劇烈變遷,台灣將會是第一批氣候難民,若海平面上升6公尺,像嘉義東港、屏東林邊等區域都會沉入海底,影片還以無償供播方式推廣,期待喚醒台灣人民與政府對環保的重視。
  媒體人陳文茜:「即使我看那麼多的影片,我不會看到任何一個篇幅告訴你說,這裡頭有台灣,我覺得我們欠台灣這個社會和這個土地,一部屬於台灣自己,要面對全球暖化的紀錄片。」
  第一部台灣本土氣候變遷紀錄片,「正負二度C」明白指出,全球平均氣溫上升1度,台灣雨量將增加1倍;全球海平面上升6公尺,台灣的嘉義東石、屏東林邊東港以及雲林麥寮都將沉入海底,極端的雨量不但水庫無法負荷,類似莫拉克這樣的強烈颱風,未來不只一個。
  中研院地球所教授汪中和:「明年會不會有莫拉克?我們看了這些過去歷史的時候,我們只能說,非常非常可能。」
  哥本哈根大會唯一結論,人類存亡繫於氣溫升降,關鍵2度C之內。紀錄片號召台灣民眾,一人一信寄到總統府,呼籲政府將台灣氣候安全提升到國家安全層次。

(TVBS)

哈利波特主題公園快完工

  耗資台幣80億,美國佛羅里達州的奧蘭多環球影城,建立了一座哈利波特主題樂園,所有的場景和設施,都是依據哈利波特的故事情節所打造。
  去年9月宣布興建,現在終於要完工,佔地2萬5千坪,還可以先上官網體驗。來到巫師的聚落「活米村」,有「三根掃帚酒吧」、「蜂蜜公爵糖果屋」等商店,飛越長長的街道後,就是魔法學校「霍格華茲」大城堡。雲霄飛車是「惡龍挑戰」,「鷹馬的飛行」則是適合全家共乘的遊樂設施。最後可別忘了還能到「貓頭鷹郵局」,寄出蓋有「霍格華茲」郵戳的明信片。

(TVBS)

世界設計城市

  「世界設計城市」是2005年由「國際工業設計社團協會」(The International Council of Societiesof Industrial Design,簡稱Icsid)成立,是推廣城市設計的國際活動,每2年選出1個「世界設計城市」,這個城市在擁有頭銜期間,舉辦各項都市設計推廣活動。

(中央社)

黃俊雄想演布袋戲版阿凡達

  布袋戲大師黃俊雄表示,為吸引年輕人欣賞布袋戲,除現有的廿四孝改編劇本外,團隊計畫改編電影阿凡達和獅子王。
  二月廿一日世界母語日,教育部長吳清基頒發「推展本土語言傑出貢獻獎」,表揚得獎者推廣台灣閩南語、客家語及原住民語等本土語言。個人組部分由布袋戲大師黃俊雄等廿五人獲獎;團體組部分由嘉義市民族國小、台南市鄉城歌仔戲劇團、屏東縣泰武國小歌謠隊、桃園縣成人暨社區教育推廣協會、雲林縣貓兒干文史協會五個團體獲獎。
  黃俊雄認為,要讓孩子主動學閩南語,必須找小朋友感興趣、方便接觸的題材,例如把阿凡達及獅子王帶到布袋戲中。他還認為「霹靂布袋戲」戲偶太龐大,正在思考如何縮小尺寸,方便孩子把玩。
  音樂也是傳遞在地語言的好方法。屏東縣泰武國小歌謠隊一開唱,不但拿下全國鄉土歌謠比賽原住民組獨唱第一名,還入圍第十八屆金曲獎最佳原住民音樂專輯,遠赴法國、德國、比利時及盧森堡等國家演唱。
  吳清基表示,台灣有十二分之一的新移民子女,新移民父母使用的語言也應該是母語,隨著就業市場國際化,會說越語、泰語的新移民子女,未來更具競爭力。他呼籲外界不該否定新移民母語價值,各國中、小可因地制宜,想開越語、泰語或各地方言課程,只要有志工可以開課教授,都可向教育部專案申請。
  正當教育部熱烈舉辦二二一世界母語日活動時,桃園、台中、雲林、嘉義、屏東等十一個縣市母語團體則共同組成「台語教學聯盟」。聯盟長張淑芬表示,教育部重視世界母語日是一種進步,但諷刺的是,根據國民教育法,教育部應該審定學生使用的教材,目前其他科教材均已審定,獨缺母語教材,呼籲教育部應儘速審定母語教材。

(自由時報)

2010年2月21日 星期日

製作阿凡達 威靈頓成重鎮

  奧斯卡金獎大導演詹姆斯柯麥隆,暌違12年再度出手的巨作「阿凡達」,在全球掀起3D熱潮。整部電影的3D動畫特效,都是在紐西蘭首都威靈頓製作。為何農業為主的紐西蘭,搖身成為電影製作王國?這要拜奇幻冒險電影「魔戒」所賜。
  「魔戒」系列電影全是在風景優美的紐西蘭拍攝,耗費5年的電影製作也是在當地進行,魔戒第三部曲還在2004年的奧斯卡金像獎上獲得11項大獎的提名,政府也開始重視電影人才的培育。

(民視新聞網)

神明淨港文化祭揭幕 (新北)

  台北縣野柳地區最具代表性的野柳神明淨港文化祭,21日在料理專家阿芳老師及阿明師的東西美食料理PK活動中揭幕;27日將有「千人辦桌」和「百人跳水」活動,而28日元宵節的「神明淨港」儀式祭典,預計將帶起文化祭的最高潮。

(中央社)

全國最古老虎爺 (台南)

  四鯤鯓龍山寺依照傳統科儀,在清水祖師佛誕當天一定會在廟埕搭建小型簡單的平安橋,插上36官將旗,橋下有爐火、橋頂坐鎮清水祖師,橋旁則有一頂傳統製作的竹轎,轎身以茂盛的榕葉佈置,300多年的資深虎爺則坐鎮其中。
  據龍山寺法師陳木源表示,廟裡原本有2尊虎爺,被偷請走一尊、現保留在寺內的是年代最久的虎爺,已經有300多年,以往寺內經濟拮據時,都靠虎爺出去掙錢養寺。當時虎爺很「神」,地方有事都會請虎爺出寺處理,每次出寺都會收回1元,今年適逢虎年,龍山寺特別為虎爺佈置隱密的座轎,茂密的榕葉裡隱約可看見虎爺身影。

(今日新聞)

世界母語日 嘉獎推廣母語者

  教育部於國父紀念館舉辦了一場園遊會,現場有精采的母語說唱和有趣的活動供民眾參與,還頒發了"推展本土語言傑出貢獻獎"及"台灣閩客語文學獎"給推廣母語和母語文學有功的個人及團體。
  教育部長、原民會主委和客委會主委共同投下一顆"永續台灣母語種子",象徵傳承台灣各族群母語,客委會主委重申母語傳承對族群文化的重要性。主委黃玉振:「最重要的,要從根救起的就是語言,就是母語,就是我們的客家話,因為沒有語言,就沒有這個根本,什麼都沒有了。」
  本土語言傑出貢獻獎得獎人李盛發:「所有家長在家裡的時候要和小孩說客家話,因為家長習慣和小孩說國語,小孩就只會聽不會說,常和小孩說客語,慢慢的就學的起來,這是我最大希望。」
  雲林縣貓兒干文史協會總幹事楊永雄:「得到這個團體貢獻獎,其實對我們這樣一個少數族群的語言一直推廣,真的給了我們很大的一個鼓勵,因為在我們詔安客語相對於其他客家話,這個族群是人數相當少。」
  以雲林詔安腔客語為例,目前全國仍具有聽說詔安客語能力的人已僅存不到一萬人,推廣詔安客語多年的貓兒干文史協會就希望政府更加重視瀕臨消失的母語,因為任何族群母語的消失,不僅是台灣的損失,也是世界文化的遺憾。

(客家電視)

六堆運動會 博奕納入 (屏東)

  第45屆六堆運動會20日開幕,除了正規的田徑比賽,民俗技藝競賽也相當有趣,尤其是新增加的博奕競賽,將客家失傳的博奕遊戲蛤蟆蠟(虫另)再次呈現。
  槍聲一響,地主隊中堆竹田鄉橫掃對手,在拔河比賽獲得好成績。想要獲勝其實只要掌握傳統的規則。博奕組裁判:「頭不做車二不做死,開始第一盒沒人做車,第二盒沒人做死寶,之後就隨心所欲去操縱。」客家鄉親在玩的同時會唸這一句,希望莊家手氣變差。
  參賽者李先生:「不過很早之前就沒有了,以前就搖豹豹子,蛤蟆蠟(虫另)翻肚底這些都有。」

(客家電視)

鬧元宵

  元宵燈會向來是春節最後的高潮。台北、高雄燈會氣勢一向驚人,今年在嘉義舉辦的台灣燈會也不落人後。北縣的天燈、南縣的蜂炮、東部的?龍、台東的炸寒單,更是吸睛的民俗活動。
  高雄燈會藝術節昨晚揭幕。副總統蕭萬長和高雄市長陳菊共同按下主燈「高雄福虎」的啟動鈕,大樓煙火秀與海上煙火瞬間同步施放。焰火秀由去年完成阿布達比國慶焰火的台灣山鈦煙火公司,結合瑞士及日本等國際級技師所設計,每晚九點演出一次,每次七分十五秒。
  桃園縣多功能藝文園區舉行燈會,啟動十五公尺高的「桃樂虎」。每晚七點到十點,每小時都將有三分鐘的主燈秀。
  平溪天燈在菁桐國小有六十對夫妻和情侶一同施放。平溪天燈節二月二十八日在十分天燈廣場、三月六日在平溪國中,各有一場晚會,將各施放兩千六百個天燈。
  苗栗「?龍之夜」邀來中國「武漢高龍」演出,兩岸舞龍隊同台較勁。
  台東炸寒單要等到元宵節當天才會展開。今年首創炮手體驗營。

(自由時報)

遼墓出土玻璃杯 具現代感

  近千年前,高足玻璃杯就已出現,且造型和現代的酒杯幾乎沒有差別!它就是從「吐爾基山」遼代墓出土的玻璃高足杯。當年考古隊領隊內蒙古博物院院長塔拉甚至手拿這個杯合照,他說:「如果不是當場拍照佐證,恐怕沒人會相信這麼現代化的酒杯,是從千年前的遼代山墓出土的。」
  國立故宮博物院、內蒙古博物院、旺旺中時集團時藝多媒體共同主辦的「黃金旺族:內蒙古博物院大遼文物展」,一一五組件來自內蒙古博物院的遼代文物,計有金器、瓷器、玻璃、服飾、馬具、兵器、生活器用等,訴說著契丹民族橫跨春秋戰國至宋遼時期的千年草原文明。最難得的「吐爾基山墓」文物,還是中國首次出借到海外展覽,凸顯這批文物的珍貴。二○○三年三月,內蒙「吐爾基山」的採石礦隊伍發現一座墓葬。內蒙古文化廳得知後,命令內蒙古文物考古研究所進行現場勘查,並組成以塔拉為首的考古隊。
  吐爾基山墓為石室墓,是目前發現年代最早的契丹貴族墓。該墓是由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室所組成。墓室內曾浸水,壁畫多半脫落,僅在藻井和墓門上有殘存。隨葬品有銅器、銀器、金器、漆器、木器、馬具、玻璃器和絲織品等。
  兩百餘件出土文物有不少金飾品,如帶流蘇的鎏金銀金牌飾、摩羯狀的金耳墜、金手鐲、金戒指、瑪瑙手鍊、金耳勺、帶香囊和鏤空金球的瑪瑙項鍊等,在造型上都極具特色,顯示遼代初期在政治、藝術文化上的成就,不難看出受到外來文化的強烈影響,顯見遼代與東西文化的頻繁接觸,如「銀鎏金摩羯紋海棠式盤」就直接受到唐代工藝的影響;最令人驚豔的是一只高足玻璃杯,杯壁很薄,內有氣泡,透明微泛綠色,採用無模吹製法製成,並非由當時中原的玻璃製法作成,而是伊斯蘭地區常見的器物。

(中時電子報)

2010年2月20日 星期六

苑港漁港 純樸最美 (苗栗)

  這個小漁港沒什麼硬體建設,卻保有原本純樸的風貌,被票選為忙裡偷閒漁港,來這邊可以吃鯊魚魚丸,更可以欣賞雕刻作品,比其他漁港多了文藝氣息。
  這座半圓形的拱橋,台灣海峽就在眼前,附近都是油菜花,裡頭擺上一大座雕刻品,特別刻上兩隻魚,漁民還動手雕刻,象徵老中青三代傳承,而古樸的三合院,門口對聯寫著與海為鄰,雕刻品有海鳥和各種造型的魚。
  剛起鍋的鯊魚魚丸香味四溢,攤販老闆說,好吃的秘訣現做,將攪拌好的鯊魚漿放入機器,再倒入滾燙的熱水,烹煮十分鐘就完成了。

(華視)

畫作窺歷史 (嘉義)

  台灣畫家陳澄波作品以故鄉嘉義風光與人物為描繪對象,陳澄波文化基金會提供多幅複製油畫,豎立在曾經創作的地點。
  財團法人嘉義市二二八紀念文教基金會董事長陳重光表示,父親陳澄波對繪畫藝術有一份狂熱,當時生活條件艱困,仍堅持對繪畫創作的熱情。透過觀察,以畫筆呈現嘉義當時街景、市民脈動。
  嘉義市立博物館3 樓設「陳澄波紀念館」,陳澄波畫作大量取材自嘉義公園與市區街景。陳重光說,為讓更多人領略到陳澄波對故鄉的愛,從民國90年起,將陳澄波的作品均製成觀光畫架,供民眾於景點現場觀賞。嘉義公園就有9 幅,嘉義公園依自然山勢開闢園地,築橋修徑,園內建造庭園景色,豎立畫架主要希望提升嘉義市繪畫風氣。複製油畫畫架外界評價高,因此,陸續分別豎立在嘉義市曾創作的地點及中正公園四周。

(中央社)

開拓動漫祭登場 (台北)

  第15屆「開拓動漫祭」今天在台灣大學綜合體育館登場,有近700 個社團、1000個攤位參與;角色扮演者 (Cosplayer)也大方展現心血結晶。
  主辦單位表示,「開拓動漫祭」每年舉辦兩次,一方面希望讓同人誌販售者、一般漫畫愛好者以及角色扮演者都有機會參與;另一方面,讓社會大眾對動漫創作的觀點趨向正面,並維護國內漫畫界的創作火苗。
  今年參加活動的有日本動畫「節哀唷二之宮君同學」女主角月村真由的聲優—門 (月劦) 舞以的脫口秀,還有日本漫畫「萌.怪盜蕾莉絲」作者與漫畫迷面對面的簽名座談會。並舉辦「台灣鬥陣2010大型電玩大賽」,包括「快打旋風4」、「鐵拳6」等。

(中央社)

何東洪的文創實驗室 (台北)

  台北師大路一個通往地下室的狹小樓梯,或許也是台灣最具指標性的音樂表演空間,這是許多當紅樂團的發跡地「地下社會」。《紐約時報》旅遊版曾介紹它,馬英九市長時代的觀光指南推薦它,它也因為被警方勒令停唱,衝撞出台灣Live House的合法化議題。
  中央大學畢業、從英國留學返台的何東洪,原本在「地下社會」兼差當DJ;一九九八年,他找了水晶唱片的老同事林志堅入股,再與原有的經營者林宗明商討,開放讓獨立樂團在現場演唱。
  「九○年代中期,台灣有許多獨立樂團出現;後來Roxy、Scum等表演空間結束營業,當時我們認識的瓢蟲、骨肉皮、1976等樂團沒有地方表演,所以我們就想試看看。」何東洪回憶,「一開始,這裡沒有舞台,樂團還要自備樂器、自己架。」
  綽號「東東」的何東洪,大學時期已是活躍的學運領袖,因反對郝柏村出任行政院長而走上街頭,林志堅與林宗明都是當時的友人;幾年後,台灣本土音樂龍頭「水晶唱片」陷入困境,他抵押房子貸款三百六十萬元,聲援水晶老闆任將達。
  當DJ的酬勞,每小時只有兩百元,如果只靠DJ的收入,他至少要一萬八千小時才能償清貸款。「一開始,這裡就不是以營利為目的;來這裡工作的人,也都是因為興趣。」他笑說,自己投資「地下社會」的錢,還是挪用父母給他出國唸書的學費
  每星期三天,「地下社會」各有兩個樂團表演,周三屬於「學生團」,是新人挑戰試煉的時段,周五與周六則安排較知名的樂團。想進「地下社會」演唱,門檻是「至少有三首自己的創作曲」。
  何東洪說,「我跟宗明、林志堅這些五年級生,都是聽西洋搖滾樂長大的,而且以前的資訊不發達,養分很少;因此,我們都希望台灣有自己的搖滾樂。加上台灣的唱片公司不太投資創作樂團,幾乎都是撿現成的,所以我們就用最低的資金,玩自己喜歡的遊戲規則。」
  「地下社會」成為墾丁春天吶喊、貢寮海洋音樂祭之外,另一個創作樂團自我磨練、彼此競爭的場子;加上場地小、營運成本不高,他們能容許更大的實驗空間,「因為小,因為獨立,所以我們很自由。」何東洪驕傲地說。
  二○○五年五月,「地下社會」因為營業登記項目不符,遭勒令禁止現場演唱,「經濟部的營業登記項目裡根本沒有Live House,所以我們登記的是『地下室小吃店』」。這個事件點燃台灣社會看待「地下社會」等音樂表演場地的爭議,立院舉辦公聽會,許多音樂人及樂迷主動前往關心;由於法規暫時無解,當時的文建會主委邱坤良先頒發「重要藝文展演空間」的證書給「地下社會」等小型音樂展場,保障這些原創音樂的發源地。
  「最好笑的是,我們再去申請執照時,還要登記『店內有幾桌』,就是比照陪酒等特種營業來計算;於是,我們爭取將有樂團表演的Live House,視為文化創意產業的一環。」何東洪說。
  停止表演一年後,「地下社會」重新開放樂團演唱;沒有樂團時,店內DJ會放各式搖滾樂,甚至從薛岳、崔健到文夏、高凌風,唯獨拒絕甜膩的芭樂情歌。
  復出的「地下社會」,再加上女巫店、河岸留言、The Wall等小型音樂展演場地,成為台灣近年獨立樂團蓬勃發展的推手,也是台北面向國際的音樂櫥窗。樂團1976甚至寫了一首《地下社會》,向這個充滿自由與冒險精神的地下室致敬。
  至於何東洪,目前在輔大心理系任教,他還開了一門「搖滾樂的賞析與實作」,專門教學生如何組團、玩音樂,「第一條就是別放棄原來的工作,因為失敗是正常、成功是偶然。」他不鼓勵大家都變成五月天、蘇打綠,但他認為「玩樂團是培養獨立人格、社會溝通的絕佳途徑」。
  「台灣需要各式獨立文化,為社會主流價值找到更多的可能性。」這位英國社會學博士,左手執教鞭、右手玩音樂,繼續為這個「廣義的地下社會」請命。

(中時電子報)

攻占華人市場 躍上國際舞台

  為增進國內畫廊的競爭力,面對韓國、中國大陸藝術產業的強大壓力,文建會表示,將積極輔導業者辦理台北國際藝術博覽會,培植年輕藝術家攻占華人市場。
  文建會在文化創意產業發展方案的第二期修正計畫中表示,未來計畫每年定期舉辦文化創意產業會展,預定今年10月舉辦台灣國際文化創意產業展;明年將辦理「世紀新政之文化創意產業旗艦活動」,民國101年之後則呼應六大旗艦產業並厚植環境整備的成果,作為文創業者行銷與展售的通路,整合國內外文化創意產業資源,並檢視政策執行的成果。
  中國大陸各地爭相舉辦大型文化創意產業博覽會,文建會提醒,台灣的文創產業多走高價精緻路線,在以量取勝的大型文博會中要做好價值取向的思考,且要保護智慧財產權。為協助業者參與中國文博會,將針對各地文博會的特色提供業者不同的協助:(1)北京文博會:將與台北市文化局及相關單位合作以「台灣文創精品館」,展現文創藝術精品風貌並強化台灣藝術產業。(2)深圳文博會:將以國立臺灣工藝研究所為主,強化台灣工藝時尚設計,作為台灣文創精品形象。(3)杭州文博會:以動漫為主題,強化臺灣區的影視產業和數位內容產業。(4)其他文博會,例如上海、西部、東北、廈門等地區之文博會。
  文建會也將建立兩岸文創產業合作及市場開發機制,調查研究大陸文創產業市場情報資訊及法令政,協助業在智慧財產權的談判,或簽訂互惠協定。在國際市場方面,將結合經濟部國際貿易發展局資源,推動「協助文創產業開拓海外市場專案」,協助業者參加海外專業展覽,籌組國外買主來台採購,蒐集與分享文創國際市場商情資訊。並以政府資源,建立整體台灣文化創意精品之品牌形象,以台灣館或台灣區為主題,徵選合適的文創產業參與德國、法國義大利、英國、日本等舉辦的專業商展,或國際重要的文創相關展覽,如藝術展或影展等。
  文建會將協助文創業者和異業結合,在非文創會場上展出,例如在電腦展、自行車展等國際展覽上,配合文創3C及數位內容展售,媒合表演藝術與流行音樂等節目,以擴大台灣文化創意產業的國際能見度。

(中時電子報)

2010年2月19日 星期五

0219

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台灣母語人權觀察

  靜宜大學台文系副教授廖瑞銘指出,母語政策的推動應是全面性的,包括媒體、社會文化與教育體制。檢視國內各大學的台灣語文相關系所課程,台灣母語相關課程仍是點綴性的邊緣課程,應該從學前教育到九年一貫國中小、高中、大學、研究所做整體分工規劃;大學、研究所負責推動母語研究、教學、教材、檢測設計等研發,以及培養母語師資及創作、傳播工程的人才。
  每年2月21日為響應聯合國教科文組織(UNESCO)所訂定的「世界母語日」。由國立台灣文學館主辦,李江怯台語文教基金會、台灣基督長老教會族群母語推行委員會、台灣教師聯盟及台灣羅馬字協會協辦「世界潮.落母語-2009台灣母語人權觀察報告座談會」,在國立台灣文學館第一會議室舉行。成大台文系副教授蔣為文表示,聯合國教科文組織(UNESCO)1999年倡議,從2000年起每年2月21日為「世界母語日」(International Mother Language Day),目標是向全球宣傳保護語言的重要,促進母語傳播,避免地球上大部分的語言消失。並且宣揚語言與文化多元性以及多語主義的精神。可看出,推動母語既是本土化,也是國際潮流。
  台文筆會理事長李勤岸從媒體的表現進行觀察,他表示,從電視節目上華語與本土母語使用上的比例,14種本土語言加起來大概不會超過10%,至於電視上母語文字的使用,甚至可能不到0.01%,平面媒體情況更嚴重。至於原住民台、客語台的成立,依照歐盟的觀點,是把一種語言關在一台之中,而非擴展出去,這對母語的推廣不是正面的。

(今日新聞)

混障綜藝團展現生命力量

  由身心障礙者所組成的樂團「混障綜藝團」,成立5年多來四處表演。
  團長劉銘表示,他〈她〉們早在10幾年前就開始表演,但是到最近5年才認為應該組織化,甚至去年還出書。他們希望能藉由演出傳達生命教育的訊息,因此除了到學校演出外,也會到監獄為受刑人表演,甚至到殘障福利機構關懷身心障礙朋友,或是去些社團、壽險公司做激勵分享。最主要就要傳達「突破困境、珍惜生命」的精神。他印象很深刻的就是有次到監獄表演,沒想到收容人淚流滿面,甚至還給他們鼓勵跟打氣。他說:『其實像我們到監獄的話,就是有收容人看完之後,非常感動甚至流淚。因為剛開始看我覺得他們都酷酷的,沒什麼表情或沒什麼掌聲,後來等結束後,我發覺有人甚至含著淚跟我們說加油,這讓我印象很深刻。』他們也有到國外表演,尤其像社會福利比較不好的國家,例如馬來西亞泰國
  團員劉麗紅則表示,每個團員都是身體不自由的人,都必須花比一般人更多的力氣。但她希望大家不要只給他們同情的掌聲,更應該看到專業的演出;她也希望透過他們在生命中的學習跟分享,讓大家體會他們對生命的熱愛。每個人都可能碰到人生當中的風暴,如何能從中突破重圍才是真正的勇者。隨著年紀增長,她表示自己從尋找機會的人,成為創造機會的人。她說她很看重自己殘障的身分,也能利用拐杖,藉著它們變成翅膀,到各地分享。『機會是給有準備的人,我能夠從一點點小小的準備慢慢累積,磨亮自己身上這兩把寶劍,我的寶劍就是我一付拐杖。我撐著柺杖,我可以把我的寶劍磨亮磨光,而且寶劍還可以隨時變成翅膀,讓我成為天使到各地去做更多分享。我覺得這也是我自己很看重我殘障的身分。』鼓勵大家都要珍惜當下,不管是逆境或順境,都要看重自己。
  至於未來的計畫,劉銘表示,他們才出過ㄧ本書,但只包括15名團員。他們希望未來第二本書,能把20多位團員的故事都集結成冊。也能像大陸的千手觀音一樣,慢慢走向國際化,朝著更專業的表演團體方式邁進。

(中央廣播電台)

看「手」說故事

  美國布爾基金會的收藏來自收藏家亨利.布爾(Henry Buhl),最特別的就是一批以手為題材的作品,自十九世紀至廿一世紀的當代藝術。高雄市立美術館「手的表情」特展,借自布爾基金會,包括雕塑大師羅丹以自己的手製模的《一般的右手》,這也是西方藝術史上首次以手為題材的雕塑作品。
  布爾會有如此特殊的收藏興趣,一開始是他購得一張攝影家斯蒂戈雷茲(Alfred Stieglitz)的攝影《手和頂針》,纖纖玉手的主人,正是女畫家喬治雅.歐姬芙。
  手作為藝術的命題,可追溯至史前洞穴中描繪的手形。美術史上最有名的手,肯定是米開朗基羅在西斯汀教堂天花板上的壁畫《創世紀》,上帝的手指和亞當的食指輕觸,象徵上帝賦予亞當生命。而這個手勢不斷被運用,文藝復興時期、巴洛克或古典主義繪畫當中的小天使,就常出現這樣的手勢。
  手可以表達出人類的各種情感,最經典的是羅丹的青銅雕塑《一般的右手》。在羅丹之前,不曾出現過藝術家僅以一隻手作為雕塑主題。這隻手是羅丹以自己的手製模塑造,彷如扭轉逆勢般充滿力道。
  在當代藝術當中,手被賦予的意涵更加多元。 攝影家亞爾柏雷特˙杜勒(Albrecht Duerer)一九九三年的《祈禱之手》背後是一段兄弟情誼。杜勒的哥哥亞伯特(Albert Duerer)同樣具有藝術天份和抱負,但為了讓弟弟接受藝術教育而去礦場工作。幾年後,杜勒成名,當他回頭想支持哥哥時,礦場工作已讓哥哥雙手殘廢。《祈禱之手》中如雲般的合掌和手指朝天意象,訴說兄長的犧牲和對神的虔誠。
  伊朗女性藝術家娜夏特(Shirin Neshat)的攝影《殉教故事》,畫面中出現女子攤開掌心的手,上面佈滿波斯文,並擱著一把槍。攝影家亞博斯(Diane Arbus)的《手持玩具手榴彈的小孩,紐約中央公園》,一個作鬼臉的小男孩,手上竟拿著玩具手榴彈,令人心驚。

(中時電子報)

2010年2月16日 星期二

中國仰韶文化陶磚年代提前

  中國考古學家表示,日前出土的燒造「磚」類建築材料,經認定為首次發現仰韶文化時期的陶磚,這也將中國制磚史提前了1000到2000年。
  主持考古發掘的陜西省考古研究院研究員楊亞長說,學術界原來認為中國的制磚史一定很早,但是考古實物僅在西周至先周時代發現過,距今約4000年。在距今7000年至5000年的仰韶文化一處遺址中,大陸考古界發現了五塊經過焙燒的磚材,有紅陶,也有灰陶,對於研究中國磚的起源以及中華文明起源等提供了重要線索。
  這處正在發掘的仰韶文化遺址位於陜西省西安市藍田縣華胥鎮和灞橋區燎原村,被稱為藍田新街遺址,總面積20萬平方公尺,正在建設中的西安至商州高速公路從中部穿過。五塊陶磚保存得都不完整,有三塊屬於紅陶,兩塊是灰陶。保存最好的一塊紅陶磚,摸上去十分光滑,顯然經過長期磨製或使用,除了90度直角的兩個界面之外,在光滑面的背面是十分明確的澀面,甚至能看出與其他材料粘合的痕跡。
  楊亞長說,學界一直認為中國建築陶器的燒造和使用是在商代早期才開始,最早的建築陶器是陶水管,到春秋戰國時期才陸續創製了方形和長形磚,秦漢時期因制磚技術和花式品種的顯著發展世稱「秦磚漢瓦」。現在看來,仰韶文化時期不僅有種類豐富的生活陶器如杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎等,還應該至少有建築陶器──磚,儘管目前仍不清楚它是方形還是長方形。

(中央社)

2010年2月14日 星期日

眷村打造影視夢工廠 (澎湖)

  馬公市金龍頭海邊的一排排老舊眷村,外表不起眼,卻出過不少演藝圈明星而聲名大噪,縣府還計畫將這裡打造成影視夢工廠。這個區域包括篤行十村和莒光新村2處大面積眷村,由於興建年代跨越日據到民國,建築形式和使用材料呈現多樣化,被稱為「活生生的眷村博物館」。
  潘安邦、張雨生、陳淑麗、阮虔芷、胡錦等演藝人員不是在這些眷村生長,就是在這裡住過1段時日,尤其潘安邦唱紅了「外婆的澎湖灣」這首歌曲,也為澎湖觀光做了最佳行銷。澎湖縣政府將潘安邦和張雨生的故居整修成為紀念館,目前已開放參觀,未來將打造成全國第1個眷村觀光園區。
  澎湖縣政府去年底宣布將從今年起逐步推動「澎湖觀光新10大建設」,第10大建設計畫,就是要仿照韓劇模式,邀請影視製作單位到澎湖老眷村取景拍片,並予獎助,行銷澎湖之美。

(中央社)

強盛契丹王朝 西方誤為中國

  讓馬可波羅一心嚮往的中國,竟非中國而是契丹!與宋朝同時,契丹建立了強大的封建王朝「遼」,其國土最遠曾到西亞,疆域是宋朝的兩倍大,據傳每年來進貢的國家有六十個,包含宋朝、日本、韓國、波斯等,如此泱泱大國卻在二百餘年後消失不見,留下眾說紛紜與無人能解文字。
  西元第十世紀以後,中亞和俄國人曾經認為契丹(Khitay、Kitaia或Cathaia)就是中國。後來西方的Cathay這個名稱,也指中國。契丹一詞原為「鑌鐵」的意思,象徵頑強的意志和堅不可摧的民族精神。文獻中,契丹最早出現在四世紀後期,最初過著遊牧和漁獵的氏族社會生活;於西元九四七年建號遼朝佔據東北亞和西域,大致阻擋了北宋與西方的陸路交通,所以西方只知道契丹,不知道宋朝。遼亡後,西遼(1124-1211)仍在北亞存在,直至十三世紀初被成吉思汗征服,即逐漸消失。契丹大、小字,雖有實體存在,但幾乎無人能讀。
  遼代極盛時與西夏、宋呈現三國鼎立的局勢,遼太祖建國之始,便大規模地展開向西拓展疆土的軍事征伐活動,遠及西亞乃至更遠,草原絲綢之路因而再度興盛。全盛時期,遼國面積幾乎是北宋的兩倍大。北宋、西夏甚至韓國(高麗)、日本、大食、波斯自四面八方而來,除了銀、絹、節慶禮物外,與邊境互市的商品,大大豐富了大遼王朝的物質。
  「黃金旺族」即是以內蒙古博物院所藏出土及傳世遼代文物為主的展覽,以金、銀器為主,可看出契丹人對於黃金器物的愛好多元,是目前所知草原民族中最多樣的一支,其種類與精緻程度令世人驚豔。也可看到許多「外來」器物,如琥珀、瑪瑙、玻璃是從西亞過來的商品,玉材來自新疆和闐,漆器、瓷器則源於中國。
  多元的文化融合也造就遼朝發達的手工業,在金銀、銅鐵、陶瓷、珠玉、紡織、雕塑、印刷和木作等方面都有很高的成就,如馬具不僅滿足了遼境各族的需求,其工藝技術和水準非常高,契丹鞍曾與宋瓷並列為「天下第一」。
  在交通不便的古代,許多西方人是通過活躍在歐亞草原走廊的騎馬民族間接認識中國的,所以馬可波羅眼中的中國,其實是契丹,十三世紀晚期的阿拉伯兵書《馬術和軍械》,仍將火藥稱為「契丹花」,甚至到今日,俄語的「中國」發音仍是「契丹」。

(中時電子報)

2010年2月12日 星期五

蒙娜麗莎是捲髮美女

  中正紀念堂展出「天才達文西特展:蒙娜麗莎的25個秘密」,除了發現真實的蒙娜麗莎畫像,還有鮮少達文西公開的手稿、飛行器、建築模型。
  「蒙娜麗莎的微笑」是法國羅浮宮的鎮館之寶之一,在法國政府及羅浮宮的特許與嚴密監督下,由攝影師拆下厚重的玻璃保護框、拍下37張照片,在用多光譜相機分析後,發現了這幅畫的25個在美術教科書中沒有提到的「秘密」。
  台灣師大美術系名譽教授王秀雄說,蒙娜麗莎是個捲髮美女,「是達文西畫美女非常喜歡的造型」,蒙娜麗莎也有眉毛、有眼睫毛,還罩了一層透明頭紗。

(中廣新聞網)

2010年2月11日 星期四

游文富裝置藝術拆除 (台北)

  引發爭議的景美人權文化園區的游文富裝置藝術「牆外」,設立迄今已逾兩個月仍未拆除。學者痛批這是專制時代統治者的傲慢,前反貪腐運動總指揮施明德更揚言,如果政府再無作為,今年二二八,他要流血拆除此裝置藝術。
  前立委林濁水指出,游文富對汪希苓並非一無所知,但他仍透過裝置藝術去彰顯當年迫害人權的人。這顯示現在統治者仍存有專制時代的傲慢。
  文建會與游文富將提前於二月二十四日下午二時拆除該作品,並邀受難者家屬共同參與。

(自由時報)

2010年2月10日 星期三

文獻小組 加強文史保存 (新竹)

  為落實新竹市文獻推展工作,加強蒐集並保存城市文物資料,新竹市政府召開「新竹市文獻小組」成立大會暨第一次會議。新竹市籌組成立「新竹市文獻小組」,希望借重專家學者的力量,協助推動文化資產及文史保存相關業務。邀集吳慶杰、張德南、陳立台、陳天佑、黃卓權等9位文史、古典文學界專家學者擔任委員。
  新竹市長許明財表示,目前小組任務以《竹塹文獻雜誌》主題及「人物櫥窗」遴選建議為主,未來將逐漸擴大任務範圍,如文獻採集、史蹟推廣等範疇。新竹市文化局局長林榮洲表示,文獻小組委員任期兩年,由市長、文化局局長分別擔任召集人、副召集人,並定期召開會議,協助文化局推動文化資產及文史保存相關業務。

(國立教育廣播電臺)