廣興學子踏查 認識家鄉 (高雄)

100年最後一天，高雄市美濃區的廣興國小，結合在地社造團隊的社區導覽，走出教室認識家鄉。校方表示，希望替學生找到和家鄉的連結。
九芎林揚葉飛工作隊溫文相：「學生是我們很重要的族群，學生每天在社區出入，要是他們知道大人在做什麼事情，可以增加他們對社區的認同感，直到大的時候，對這土地會感到很親切。」

行銷古蹟 月曆搶手 (雲林)

雲林縣文化處今年八月推出守護雲林古蹟的雲資小天使，兼具美麗與知性行銷古蹟，獲得年輕人稱讚，十二位天使合推「天使月曆」，提升雲林古蹟知名度。
文化處今年八月間甄選十二名「雲資天使」，透過甜美、年輕、活潑的形象，用年輕人視角、語言與方式，推展、傳承文化資產，網路上造成轟動。
策劃人楊彥騏表示，十二名天使都是雲林在地人，對文化、古蹟保護擁有熱忱，月曆以天使在古蹟的照片為主，並由天使寫下對古蹟的介紹。文化古蹟的行銷，絕對能夠與現化資訊科技連結，更能擁有無限發展可能的文創產業，天使月曆就是希望打造更具永續發展、更能貼近年輕世代的行銷方式。

泰山原民會館動土 (新北)

泰山區原住民族文化活動中心位在辭修公園內，今年底開始修繕、預計明年八月以前就能重新翻修成為原住民族會館。總共６公頃的文化活動中心建地，可以提供新北市原住民族文化展演、研習及服務諮詢等功能。

芭比娃娃穿藍衫 (高雄)

爲了傳承藍衫的打版與製作技法，高雄樹德科技大學流行設計系邱魏津副教授，以花布摺出芭比娃娃服飾，今年取得新型專利，也為台灣客家產業增加了國際化的發展實力。
由於布料不像紙張具有延展性，一摺就可以摺出形狀，必須經過特殊處理，才能夠呈現立體剪裁的效果。邱魏津：「用雙面膠布，然後用富貴綢，去把它貼合，用熨燙的方式做成一個兩面布，然後以摺紙的方式，做成一體成型的作品。」
芭比娃娃是世界流通的商品，將花布運用於芭比娃娃的服飾上，能夠充分表現台灣的文化特色，也可望為客家文化產業，找到進軍國際的有力踏板。

徜徉茂林山水 賞紫斑蝶 (高雄)

「2011─2012茂林紫蝶幽谷雙年賞蝶活動」在高雄市茂林區生態公園開場。魯凱族美聲與迎賓舞蹈、多納勇士祈福儀式為活動揭開序幕，並有紫斑蝶生態解說及部落趣味闖關等活動。
行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會產業重建處長浦忠義指出，茂林風景區是世界著名的越冬型紫斑蝶棲息地，與墨西哥「帝王斑蝶谷」並列世界2大規模「越冬型蝴蝶谷」；紫斑蝶遷徙生態景象加上魯凱族文化特色的萬山岩雕、黑米祭活動，可望吸引遊客。莫拉克風災侵襲後，重建會積極投入重建基礎建設工程，也積極協調相關單位研發當地特色及文創產品，希望災後的茂林觀光產業更勝往昔，也讓民眾能再體驗當地生態美景。
許正雄表示，今年活動以在地化導向，結合茂林特色產業。

「楚風湘韻」來了

「楚風湘韻~兩岸非物質文化遺產月」系列活動之「兩岸民間樂舞」，邀請湖南省苗、侗、瑤族等少數民族來台，近百位文化傳承者輪番上台，台灣的排灣族歌謠、勇士舞及客家北管，創造國父紀念館的震撼視聽饗宴。
系列活動包括「湖南民藝民風民俗特展」、「兩岸民間樂舞專場演出」、「大師工作坊」、「湖相文化專題演講」、「兩岸非物質文化遺產論壇」。

(台灣醒報)

壽山升格國家自然公園 (高雄)

台灣將有第一座自然公園了，就是高雄市壽山公園。營建署經過一年多的堪察、認為壽山公園裡頭有珊瑚礁石灰岩、大片林地、還有成群獼猴，加上腹地廣大，可以看山看海。
整座山被樹林包覆，走進登山步道，登山客最愛來這裡享受森林浴，沿途的植物也是長得滿滿滿，昆蟲都躲在裡頭，還有很有名氣的台灣獼猴，爬到高處來看，一大片珊瑚礁岩，起起伏伏的山壁，遠眺山海一色。
跟國家公園唯一的差別，在於規範較少，民眾休憩的空間比較不受限制，現在台灣除了墾丁、玉山、陽明山、太魯閣、雪霸、金門、東沙環礁與台江之外又多了壽山。

公務員錄取 擬加計基礎訓練

考試院正擬修「公務人員考試法修正草案」，將現行「一試定江山」的公務員考試，修改為「兩階段」招考，把現行錄取後才進行的公務員「基礎訓練」，納為第二階段評分項目，並與筆試成績合計，再決定正額與增額錄取人員。
考試院「文官制度興革規劃小組」為配合文官素質提升的施政方向，九十八年規劃出「加強考試功能積極為國舉才」議題，預計在明年六月前完成「中程」規劃，階段計畫為「考試性質採行多元評量方式、分試或分階段考試」，以及「改進人力評估技術，加強考用配合」。
現行公務員考試的方式多為筆試或併採口試，並依據該成績決定正額與增額錄取人員。修正草案則規定，考試院可依用人機關年度任用需求，「增加錄取人數，集中施予基礎訓練」，訓練期滿成績合格者，將考試及基礎訓練成績併計，再依用人機關年度任用需求決定正額錄取人員，依序分配實務專業訓練，未列入正額錄取的人員則列入候用名冊。
現行公務員錄取分發後，需依據「公務人員考試錄取人員訓練辦法」接受「基礎訓練」與「實務訓練」兩關考核，基礎訓練是由保障暨培訓委員會辦理，實務訓練則由分配機關訓練。據了解，基礎訓練多是「佔缺受訓」，錄取人員已經「卡位」， 加上往年錄取人員在基礎訓練或實務訓練中遭淘汰者的比率極低，讓訓練能發揮的效能不大。因此，保訓會希望能賦予基礎訓練法源。
另，現行公務員初任考試多列有普通科目，包括國文、英文、中華民國憲法等，考試院為整合資源，在修正草案中將普通科目採「共同辦理」，新增「學生在學期間或畢業者，應參加共同普通科目考試，及格者取得之證明，得作為報考公務人員考試應考資格之一，有效期限為八年，共同科目由考選部定之。」

趙淑俠誇九把刀「文壇希望」

世界華文作家協會在佛光山舉行會員代表大會，討論網路、影視對文學寫作的衝擊；名譽副會長、資深作家趙淑俠表示，跨領域嘗試是當代趨勢，更對新生代作家九把刀勇於挑戰當導演讚不絕口。
「文壇希望在於勇於嘗試的下一代！」趙淑俠說，現在看電視、電影、上網的人多，看書的人少，作家除寫作，也要勇敢創新，九把刀自己當導演，將文學作品拍成電影，這是老前輩想都沒想過的。
趙淑俠坦言沒看過九把刀寫的書，但對電影《那些年，我們一起追的女孩》印象相當深刻，覺得氣勢很好；她說，做人要有風度，電影和書則要有氣勢才能夠吸引人，「九把刀既年輕又有才氣，是文壇未來的希望」。
她鼓勵年輕人拋棄傳統禮教束縛，在不妨礙別人前提下任意發展，但反對新一代作家為了拉攏讀者，刻意添寫色情、血淋淋的元素；趙淑俠笑說現在許多書創新得太奇怪，怎麼不通怎麼寫，資深作家們根本看不懂。
世界華文作家協會贈與星雲法師「永久榮譽會長」頭銜，感謝他對華文文學的支持；星雲法師說，俗諺「自古文人命坎坷」，但歷代文人雖隨時間消逝，作品至今仍膾炙人口，憑一枝筆便為世間增添光明，豐富世人生命。

中華藝校 勇奪全國觀摩賽 (高雄)

由教育部主辦的「父母心、祖孫情」全國家庭教育戲劇觀摩賽，在全國各縣市16強代表隊伍中，中華藝術學校影劇科勇奪高中職組第一名。此次演出劇本，是由影劇科主任郭春生及教師廖盈智，帶領15位學生共同創作。郭春生表示，劇本以學生的家庭生活為發想，共同創作出感人肺腑的內容。
獲得全國冠軍後，中華藝校除了在「100年婚姻節」演出，並將於中華藝校後方「藝片天」廣場加演兩場社區演出。

假警攔學生套個資 (新北)

國立台灣藝術大學近來對師生發出校安通報，指有2名穿便服的歹徒，假冒警察在校內盤查學生，企圖套問身分證字號；轄區大觀所警方說，當天並沒有員警到校盤查，正在調查歹徒的動機。
16日晚間，板橋警分局大觀所接獲台藝大報案，指有2名中年男子疑冒充員警，在該校A區停車場向學生盤查身分證字號，員警趕到時，兩人已逃之夭夭。
校方說，假警在停車場假裝清查贓車，遇見學生騎車經過，就上前攔人盤查，要求出示身分證，有兩名學生感到可疑，婉拒出示快步離開。
大觀所警方說，清查所內勤務表後，發現當天並沒有員警到台藝大盤查，除增加巡邏、強化與校方聯繫因應，也編排專案勤務，並調閱監視器，釐清是他轄警力查案，或假警藉故取得身分證字號。
台藝大公共事務組長許北斗說，日前發現有學生在校內網站PO文，表示校內近來出現兩名自稱警察的中年男子，要求學生出示身分證件，因男子未著警察制服，也沒出示證件，學生不予理會；初步查訪，並未發現學生受害，基於安全考量，才會發出校安通報。
該校學生說，學校是開放空間，很難完全管制人員出入，每學期都傳出上體育、表演課時，有同學的隨身包等財物失竊。

吉卜力原畫 來台展出

日本動畫大師宮崎駿「御用」動畫製作公司吉卜力工作室，作品「來自紅花坂」動畫在台上映前夕，共三百七十三件原作手稿搶先抵台展出。
「吉卜力」原意是「吹在撒哈拉沙漠上的熱風」，由工作室統籌創辦者之一的宮崎駿所命名。「龍貓」、「天空之城」、「神隱少女」及「霍爾的移動城堡」等，都是出自吉卜力工作室之手。
「來自紅花坂」今年七月在日本上映，十一月底即將登台。宮崎吾朗執導，父親宮崎駿則擔任企劃改編。全片描述一則發生在一九六三年，即將面臨現代化的舊時橫濱城中，山丘上紅花莊裡一段少年少女的愛情故事。

(聯合報)

北海柴燒陶藝創作開展 (新北)

北海柴燒二年陶藝名家創作展將熱誠展出金山柴窯、橫山柴窯及石門柴窯等三座柴窯，及十五位陶藝家的作品。交通部觀光局表示，近年來台灣與中國的開放，許多陶瓷廠因應經濟需求，尋求市場競爭力的提升，紛紛前往中國設廠，為取得更低的勞動成本，以致台灣的陶瓷產業日漸沒落，即使在政府大力推廣文創產業的政策之下，鶯歌陶瓷大街，中國貨的低價競爭，已顯現台灣陶瓷工業面臨的極大危機。北海岸柴燒藝術家在過去一年開始嘗到忙碌的滋味，每個柴窯幾乎都輪流在燒製作品，訂單也急劇增加，市場終於有了好的反應！
北海岸位居大屯山系北方，從十三行遺址，到日治時期的台灣「京燒」重鎮北投窯，因許多陶藝家進駐，從八里坌到北投再到三芝，從最原始台灣製陶的遺跡，到北投窯精緻的陶瓷工藝。

向山音樂會 融合地景演出 (南投)

台灣旅奧作曲家施捷創作、國立台灣交響樂團演出的史詩樂篇「祈福」，在日月潭向山遊客中心呈現。
由日本建築師團紀彥設計的向山遊客中心，外觀有如兩隻手臂環抱日月潭，半建築半地景的造型，與山水景觀呼應。
晚上的演出為「2011日月潭國際花火音樂嘉年華」閉幕場，由160名象徵穩定力量的婦女合唱團及160名象徵未來希望的兒童合唱團與台灣交響樂團共同演出。72面定音鼓環繞向山遊客中心，象徵革命的黃花崗72烈士。
「祈福」是施捷獻給百年來為中華民國犧牲奉獻、堅韌不拔的婦女們。施捷表示，舞台設計建築師丹姆斯基將建築轉換為「樂器」，結合投影的火焰與自然的水景，讓向山遊客中心發出自己的能量。

志工兼旅遊 旅行新意義

國際非政府組織顧問褚士瑩發起「緬甸弄曼永續農場公益旅行計畫」，透過不同於志工概念的公益旅行，從事有機農作，用微小的善意替當地人盡份心力。
緬甸弄曼（Naung Moon，Myanmar）農場是褚士瑩受國際非政府組織「愛與和平地球家」（GFLP︰Global Family for Love and Peace）之託而成立的農場。經專家指導，將種罌粟花的土地，以有機方式改種香茅、岩蘭草等精油作物和較不傷害土地的蔬菜。並希望農民在援助計畫結束後能自力更生。

公益旅行的概念是「以旅遊為主，當志工為輔，隨性式的參與」。台灣國際志工協會副理事長張瓊齡表示，公益旅行在歐美盛行約40年，近年在台灣興起。公益旅行在既定旅程中夾帶志工服務，讓旅行不只是玩樂，還增添教育意義。公益旅行不需專家帶領，僅透過群體善行為當地帶來幫助。由於志工會擔心當地能否確實受到幫助，所以公益旅行者的壓力較志工小。

菊藝風華 士林官邸驚豔 (台北)

士林官邸菊展開幕，主題「菊與詩的對話」，規劃九大展區，分從古今與菊有關的詩、詞、文學作品或典故，發想不同的花情。
布展的花卉試驗中心，融入元稹詩作「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」意境，大門口「詠菊」區是陽明山公園管理所的傑作，從明末清初小說「警世通言」，王安石「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金」，形容菊花被風吹落鋪滿地面的景致，對上蘇東坡「秋花不比春花落，吩咐詩人仔細吟」，描述菊花不像春夏的花朵容易凋謝，流露迥異卻相互輝映的文人性格。
西式庭園「菊嘆」區由圓山公園管理布置，從現代詩人向陽的作品汲取靈感，用黃色代表菊花的顏色，以嵯峨菊為背景。

蒸汽火車今何在

台鐵最近修復DT668蒸汽火車頭，並在新竹內灣支線風光復駛，是台灣鐵路史大事。目前台鐵也在修復CT273，若能成功，兩輛大型蒸汽火車頭相繼動態復駛，將是建國百年最好的禮物。
台鐵在七十年初送給各地做靜態保存的大型蒸汽火車頭目前狀況如何，也受到鐵道迷的關切。

高雄市：已換上CT259銘板，採露天展示。志工蔡坤守表示，該車頭民國八十一年起放在蓮池潭兒童公園展示，因缺乏管理，導致安全閥、汽笛等零件被偷。現由中華民國鐵道文化協會接手維護，每周五、六舉行親子幫老火車洗澡活動。

基隆市：CT271陳列在情人湖公園已十多年了，有搭頂棚展覽。民國四十六年在鶯歌它曾因小孩在鐵軌上堆石頭輾過而翻車，造成慘重傷亡，經台鐵修復後再現風華。它雖然外觀漂亮，但排障器卻掛在車頭前方，讓人不解。

彰化縣：CT278設有專屬的「老火車頭陳列場」，位於二水自行車專用道必經之處，更成了自行車遊客必訪之處。

宜蘭縣：CT284在民國七十四年起供民眾觀賞，但無頂棚保護，加上宜蘭多雨，外表已有多處脫落、腐蝕，部分踏板有裂縫，石塊、落葉與塑膠袋四處散落。

嘉義縣：DT651在民國七十三年由省交通處送給港口宮存放。宮方說，老火車頭擺在車庫，有加裝監視器，盡量維護外觀清潔，雖偶而會放進陣頭、鑾轎等雜物，但逢年過節、進香旺季一定會清空。但鐵道迷反映，有兩部車斗放進車庫內與老火車頭相伴已幾個月，至今未整理而顯得凌亂。

台南市：DT652和CT259已展示卅年，外表仍然亮眼，主要是附近居民主動認養，市府體育處定期清潔，平日保養由里民負責。但經考證，它的身分其實是CT251，但銘板未換仍是CT259，因此與高雄港站的CT259「鬧雙胞」。

新北市：DT675在民國七十九年起公開展示，但有鐵路迷說它「藏」得太隱密了，建議另覓地點展示。九十六年它被登錄為新北市文物，文化局逐年均編列經費維護，每年定期對外開放，超過十人團體預約者，由文化局派員導覽。

向八田與一致敬 (台南)

日本小提琴家久保陽子感念台灣人賑災的溫情，來台舉辦「名琴名曲感恩音樂會」，與南藝大音樂系學生合作，在烏山頭水庫八田與一雕像前，以音樂向八田致敬。
久保陽子先以奇美博物館珍藏的名琴，獨奏巴哈的「夏康舞曲」，再與國立台南藝術大學音樂系三名學生合奏柴可夫斯基的絃樂四重奏第一號第二樂章「如歌的行板」。
久保陽子表示，今年三月日本東北大地震後，外國人士紛紛逃離日本，奇美博物館的名琴卻在四月進入日本，舉辦「八田與一紀念及東日本大地震追悼演奏會」，台灣人民更捐出大筆款項，「非常感恩台灣人」。「夏康舞曲」是巴哈寫給已故第一任太太的曲子，最適合在墓前演奏。感恩音樂會中要演奏許多布拉姆斯的名曲，史特拉第瓦里名琴是布拉姆斯題贈給摯友姚阿幸的作品，布拉姆斯與姚阿幸的交情舉世聞名，如同台日堅定的友好關係，意義深遠。
奇美博物館指出，經考據姚阿幸於公元一八七○年代左右，在德國柏林的演出，確實都使用這把史特拉第瓦里名琴，久保陽子對台灣友誼很重視，館方當然樂意出借。

日新紅樓 列市定古蹟 (台北)

台北市日新國小校內保存有北台灣僅存的公學校紅樓建築，已有近九十五年歷史。今年在校友認養下，協助以傳統工法重新修復，並經文化局指定為歷史建物。
創建於民國六年的日新國小，前身為「大稻埕第二公學校」，入口處的紅樓，以日治時代「台灣煉瓦株式會社」所生產的ＴＲ磚建造，灰瓦紅磚及拱形長廊優雅造型見證日新的輝煌歲月。
校長陳福源說，校方也曾想修復，但日治時代建物使用的磚頭材料，市面上幾乎已找不到；恰巧基隆港西六碼頭的冷凍廠拆除，才意外發現相同材料，加上校友全力支持，專程從基隆運來三萬六千五百塊ＴＲ磚，做為修復材料。「紅樓修復最大的價值，在於我們替台灣保留了珍貴的文化資產。」陳福源感謝校友願意為母校保留珍貴的建物，不僅包辦設計、發包及修復工程，並無償捐給市府，也建立企業與學校歷史保存的全新模式。
校方將紅樓提報列入歷史古蹟，也獲北市文化資產委員會通過。文化大學建築系教授、台北市文化資產審議委員會委員李乾朗說，日治時期由清水紅磚搭建的「紅樓」全台不下上百處，但日新國小紅樓為北台灣僅存的公學校建物，保存完整；質樸的紅磚加上長約一百五十米的拱形長廊，讓建物充滿韻律感及古典氣息。


紅樓校舍多處剝落、銹蝕，校友旺台環境文化基金會董事長蔡衍榮感於保留歷史文化及建築的重要性，出資億元認養並依傳統工法修復，歷經四百卅天工期，經文化資產價值初勘鑑定為「歷史建築」。蔡衍榮將此成果無償捐贈予台北市政府。
二層樓紅樓總長一百廿公尺。蔡董事長位在基隆港西六碼頭的蔡合源冷凍廠，配合基隆港自由貿易港區規畫進行拆屋整地時，意外發現廠房使用的紅磚跟紅樓都是同一廠商生產的ＴＲ磚。蔡董事長決定將所有磚塊完整保存，每塊都要經工人清除沾在上面的水泥再送到學校，保存一塊紅磚平均成本為廿五元。
陳福源表示，紅樓特色是紅磚、綠瓦、灰牆及拱型廊道，這樣的建築已不多，在台北市除了建中，僅剩日新國小紅樓。修復工程最重要的是恢復「圓拱」，八成的圓拱已被破壞，此次共整修廿八座，九座為新砌圓拱。牆面磚塊也要抽換，工程精緻浩大，為台北市歷史建物修復中少有。
修復師傅邱俊琛表示，ＴＲ磚質硬且韌，已屬「寶貝磚塊」，經過整修，起碼可以再用二百年。
陳福源說，蔡衍榮尋找相同材質以修復歷史建物的舊觀，採用民間營造廠商、建築師，如期完工，無償捐贈，也開啟捐贈的典範。

余光中獲學位 感念西子灣 (高雄)

詩人余光中獲頒中山大學名譽文學博士學位，他特別感念已故北大校長蔡元培的辦學精神，更感激西子灣對他的栽培與愛戴。
余光中說，最近在香港做了一件很有意義的事，讓大家重新發現蔡元培的墓地，以及這位教育家對從冷戰走向冷和的當代中國的意義。蔡元培胸襟廣闊，知人善任，左派的李大釗、陳獨秀或自由派的胡適都在他當北大校長時，進入當時新文化運動搖籃的北京大學，蔡元培和孫中山同樣廣受兩岸及海外華人敬重，1940年3月5日病逝於香港，不論官方與民間，一律降半旗致哀，這是印象中胡適過世時所沒有的。
中山大學請回也是校友的歌手孫自佑，演唱「民歌手」、「小木屐」等余光中詩作譜成的民歌，余光中說，從歌聲中，感到充滿了「青春的氣息」。
余光中在中山大學任教期間創作的「雨，落在高雄的港上」，「讓春天從高雄出發」等「在地文化產品」在南部、教科書上、在華文世界都家喻戶曉，楊弘敦校長說余光中是中山大學最佳活廣告，招來不少一流人才。

光棍日 引爆結婚潮

2011年11月11日，根據中國人自90年代以來的習俗，這一天是百年難得一見的光棍日，各地婚姻登記處湧入人潮搶著結婚，美國結婚聖地賭城拉斯維加斯，也引爆結婚潮。
11日不是重要節日，但對中國人來說，數字一有單身的意思，因此1月1日被視為小光棍節，1月11日或11月1日是中光棍節，今年適逢2011年，加上11月11日，總共有6個1，網友戲稱這是本世紀最大光棍節。

怠速逾3分鐘 最高罰6萬

環保署預告《機動車輛怠速管理辦法》草案，明訂娃娃車、遊覽車可寬限十五分鐘，計程車招呼站前三輛不罰，其餘機車、小型車、大型車如怠速超過三分鐘，將分別開罰一千五百元、三千元及五千元，如不改善可每三分鐘連續開罰到六萬。
新竹市、台中市、南投縣、台南市及嘉義縣已有自訂怠速處罰條款，今年四月立法院通過《空氣汙染防制法》修正案，環保署昨擬定《機動車輛怠速管理辦法》草案，預估明年三月一日實施，全國將一體適用中央法規。
《機動車輛怠速管理辦法》開罰標準，包含一般汽機車停於紅綠燈以外的停車場、市街道路（不含國道及快速道路），停車不熄火超過三分鐘者。不過行駛中或因塞車停滯的車輛，以及消防車、救護車、警車、工程車、運靈車、裝卸貨的冷凍車、作業中的新聞轉播車則排除在外；幼童專用車、遊覽車，得於乘客上車前十五分鐘啟動引擎，乘客下車停妥後必須關閉；計程車前三部排班車輛也可免罰。引起爭議的「室外溫度超過攝氏三十度就不取締」因反對聲音太多，暫不列入。
怠速，是指停車時引擎持續運轉、沒有熄火。環保署空保處長謝燕儒表示，研究顯示，怠速三十秒以上，排放的一氧化碳、碳氫化合物及氮氧化物就高於引擎啟動瞬間排放量，對人體健康有害，為減少空汙才推動怠速熄火政策，年底公告後經宣導期將規畫重點稽查場所。

女性眼光高+性別失衡

據統計，女已比男人數多，但愈來愈多女性選擇單身或晚婚，男性娶外配的比例則日漸增加。學者表示，女性教育程度、經濟地位變高，都是延遲婚姻的原因。不過，到了2020年，各國適婚年齡的男多於女，台灣男人恐怕連東南亞外配都娶不到了。
中研院社會所研究員楊文山表示，台灣女多於男，但指的是老年，適婚年齡仍是男多於女。多花了幾年唸書、超過30歲的「輕熟女」眼光變高，不願「下嫁」條件差的男性，因此晚婚或不婚的情況加劇。由於少子化、重男輕女價值觀等因素，人們多選擇生男嬰，導致男生比女生多。以中國、越南為例，生育率也在下降，男嬰愈來愈多，讓女生變得搶手。
台大產業傳播暨發展學系教授謝雨生表示，台灣目前最大問題在於知識份子常將教育、工作與婚姻分開，總想先有足夠學歷和工作經歷後再考慮婚姻。台灣社會應改變「不允許邊求學邊建構家庭」的觀念，美、英等國家的學校都還提供已結婚的研究生眷屬宿舍，讓人可兼顧家庭。他呼籲政府應重視不婚、少子化等問題，例如可從教育系統做起，教導民眾不應切割求學和建構家庭的時間。



行政院政務委員薛承泰說，台灣已錯失解決人口問題的時機，不論執行人口政策和措施的效果都有限，最重要的是爭取時間，讓高齡化衝擊的爆發力減弱。
根據工研院統計，台灣老年人口比例到二○二五年將達到廿％。副總統蕭萬長表示，人口結構失衡恐將衝擊競爭力，已定位為國安問題，召集跨部會研究因應。
人口政策專家薛承泰指出，相較於歐盟在總生育率低於一．六（平均每位婦女一生產一．六個孩子）時，就已採取應變措施，讓生育率保持，台灣在兩千年達到一．六時，卻未提早因應。日本人口高齡化問題較台灣更嚴重，相關政策可作為借鏡，如透過促進女性就業策略、保障工作權，將有助於提升生育率。高齡化政策方面，則採活化高齡人口資產方式，採推廣反向抵押貸款、降低贈與稅等做法。歐洲國家如瑞典就有完整育兒制度，提升女性就業率。法國則是改善育兒和就業環境，使得總生育率從一九九○年代中逐漸提升。台灣應從基本的促進就業、提供照顧小孩和老人的友善環境著手，才有機會減緩高齡化帶來的衝擊。

法部研擬分居條款

行政院普查結果指出，國人離婚、分居的比例逐年攀升。法務部研擬「分居條款」，納入夫妻可先分居3年緩衝情緒，再決定是否離婚，避免衝動草率離婚的問題。分居期滿雙方可以復合，若無法復合得請求離婚。
部分學者認為，建立分居制度，夫妻尖銳的情緒可緩衝下來，尋求改善之道；但也擔心因家暴事件而訴請離婚的被害人，法官會要求雙方先分居，反而讓被害配偶無法擺脫牢籠。
有學者認為，分居條款必須納入配套措施，明訂夫妻分居後的法律責任，例如財產分配、家庭生活費、子女照顧等問題；夫妻宣告分居應增加條件限制，防止不負責任的配偶任意解除婚姻。
夫妻分居期間「有名無實」，不適用夫妻同居義務，但仍須負貞操義務，若與他人發生性關係，將觸犯通姦罪；若配偶於分居期間另外生下子女，該認定為婚生或非婚生子女也應思考。

性交易區外娼嫖都罰

立法院院會三讀通過修正社會秩序維護法部分條文，授權地方政府規劃性交易專區，專區內從事性交易者不罰，專區外娼嫖都處新台幣3萬元以下罰鍰。
司法院大法官會議認定社會秩序維護法「罰娼不罰嫖」條款違反憲法平等原則，將失效。修正通過條文也訂定「皮條客條款」，在性交易專區內從事、媒合性交易者不罰。專區外媒合性交易，或在公共場所、公眾得出入場所，意圖媒合性交易而拉客者，處3日以下拘留，並處1萬到5萬元以下罰鍰，情節重大者加重拘留5日。
院會並通過附帶決議，政府應積極協助，強化性交易服務者職業訓練輔導，讓他們擁有其他工作技能，無須再以性交易為謀生手段；內政部警政署應儘速擬定執行取締裁罰基準。
立法委員鄭麗文也提出「娼嫖都不罰」、黃淑英提出「罰嫖不罰娼」，但「其情節可憫恕者，應予減輕或免除處罰」修法版本。黃淑英表示，紅燈區是保障男性嫖妓權，嫖妓權還存在，人口販運問題就不會解決。
日日春關懷互助協會執行長鍾君竺表示，最理想版本是娼嫖都不罰，但願意接受設置專區，地方政府如果不落實，根本是讓性工作者「看不到也吃不到」，中央政府推給地方政府，地方政府推給民意，沒人保障底層弱勢者工作權益。
性工作者秀秀說，娼妓是弱勢，沒人願意專區設在住家附近，這樣的修法等於娼嫖都罰。

國考擬納英檢 學者反對

考選部正研究是否將英文能力檢定成績納入國考應考資格門檻；政大教授陳超明等人直指「現階段不宜採用外部考試做為國家考試門檻」。
考選部長賴峰偉提到，現階段除了身障人員考試，國考已全面性把英文列為必考科目，中期目標是提高計分比重，至於長程目標要不要列入英文能力檢定？是可以討論的議題。
不過，陳超明等學者指出，各項英文能力考試目的不同，與國家考試選才的概念有差距，且各項考試間能力指標的認定不一，公部門無法監督各測驗的安全性與公正性，恐引起糾紛與認定問題。
一名「考生」指出，大部分的行政工作不涉英文，如果英檢要納入應考資格，會讓人質疑「考的是中華民國公務員考試、還是國際組織的考試？」也讓人認為政策圖利外文系學生、辦理認證機構以及明星大學。

山城美館別戀

新北市瑞芳水湳洞山城美館，遷移到台電禮堂，新家除靜態展覽，也是「不一實驗鼓坊」的練習場地。水湳洞背山面海的美景，吸引藝術工作者進駐，結合藝術與環保，打造新型樂器「不一鼓」。
不一實驗鼓坊去年9月成立，社區居民踴躍參與練習。陶藝工作者許居福、畫家歐陽彥城，為練身體，平常喜歡學習打非洲鼓，在「山城美館」交流中，發現世界各地訂置漁網用的漂流浮球，蒙上獸皮後製成鼓，效果很好。
但使用獸皮需殺生，於是改用胚布當鼓面，再運用鉤釘當做鬆緊的調節器，歷經調音試驗，浮球長年在海上「漂浮」，英文唸起來像中文的「不一」，每個鼓形狀、大小、聲音不一，便誕生了「不一鼓」。

《寶島一村》戶外公演 (高雄)

「不愁票房只愁包子！」表演工作坊的《寶島一村》在世界巡演一○五場後，抵達高雄衛武營挑戰萬人戶外公演，每回演出結束後發送包子的慣例不變，一萬多名戲迷在散場時把帶有象徵眷村住民鄉愁的包子當消夜享用。
《寶島一村》以民國卅八年國共戰爭政府退守台灣為起始，把華人近代史上最大規模的大遷徙為背景，取材王偉忠眷村成長故事，由表演工作坊創意總監賴聲川編導。配合文建會「戲說百年」系列活動，首度一連舉行兩場免費公演。
晚間演出不但克服戶外演出困難，還發出一萬顆肉包。賴聲川原本要團隊打消念頭，倒是團隊認為發送包子是傳統，絕不能取消。
台北六張犁饅頭店高雄分店長陳進璋指出，一天趕出一萬顆包子壓力很大，包子蒸好後裝袋保溫，再用保溫車運送到現場。賴聲川說，包子在劇中是關鍵象徵，很多台詞圍繞包子展開，它帶有鄉愁的感覺。
民眾說，看完三小時的戲，把熱騰騰的包子吞下肚，感覺自己融入戲中的時代好溫暖，大家都是非常有秩序領取包子，沒有出現搶包子場面。

全球男女失衡 助長「光棍社會」

專家警告，全球人口估計將在本月底達到70億，男女比例失調恐助長「光棍國」出現，婚姻不易、人蛇集團和婚姻移民等問題也將一一浮現。
法國人口學家季爾墨托警告，印度與中國大陸許多父母為篩選性別而墮胎，造成人口男性化，後果堪憂。未來50年成年女性比例減少的衝擊，將如氣候變遷一樣深遠。
自然情況下，男女嬰出生比例應是104至106比100，但印度和越南的男女嬰比例為112比100，中國大陸則是120比100，有些地區甚至高達130。
印度經濟學家、諾貝爾獎得主阿馬蒂亞．森曾撰文探討此問題，標題：「1億以上女性人間蒸發」。人口學家表示，由於重男輕女傳統及產前性別篩選科技的盛行，目前消失的女性應該已超過1.6億人。
英國醫學雜誌「刺胳針」的研究顯示，印度每年墮掉50萬名女嬰，儘管為選擇性別而墮胎是違法之舉，但當局坦承難以執法。印度人口基金會執行董事穆特雷加說：「以前村民要到城裡照超音波，現在為迎合想生男嬰的人，超音波師會下鄉問診。」
季爾墨托指出，就算印度和中國大陸的出生性別比在10年內回復正常，兩國的男性未來數十年仍面臨婚姻不易問題。「晚婚及婚姻失衡導致光棍遽增，這對那些視成家為天經地義的國家來說，將是非常重大的改變。」
有人預測，一妻多夫及色情旅遊將大增，還有人預測，在男多於女的社會中，將常見性掠奪、性暴力及衝突。
「科學」雜誌特派員馬拉哈維坦多表示，光棍社會通常不穩定，暴力事件頻傳。聯合國也警告，女性稀有與色情人口販運及婚姻移民增加，密切相關。

日本外海發現蒙古沉船殘骸

日本琉球大學研究人員最近在「長崎縣」外海發現一艘沉船殘骸，初步研判，應是13世紀的蒙古船隻。
深海沙堆中，發現長達12公尺的沉船龍骨，這是首次發現這麼大的蒙古船艦殘骸。經過幾世紀，還能保持得這麼完整，顯示當時的造船技術已相當完善。
歷史記載，蒙古帝國夾帶強大武力，征服中國及朝鮮，甚至歐陸，但在「忽必烈」統治、最強勝時期，曾於1274年及1281年派船艦要襲擊日本，卻失敗。歷史學家分析，在陸地上幾乎所向無敵的蒙古大軍不熟海洋水性，又遭海上暴風雨襲擊，因此艦隊幾乎全軍覆沒。

大陸限娛令上路

大陸娛樂性節目越開越多，早就傳出要頒布「限娛令」，規範娛樂性節目數量，明年1月將正式上路，4大規定， 限制娛樂節目在黃金時段每週不能超過2檔，而選秀節目1年不能超過10檔， 還要多播「道德類節目」，而對藝人影響最大的，就是規定各電視台要減少台灣藝人上節目。

世新友善廁所 男女共用 (台北)

世新大學即將啟用「性別友善廁所」，廁所內有小便斗、蹲式或坐式馬桶，且均加裝隔間與廁門，保護隱私，男女都可使用。
世新大學性別平等教育中心主任羅燦煐形容，性別友善廁所象徵性別平等教育，政大青年公益論壇、台北海院曾舉辦「無性別廁所日」或類似的體驗活動。世新大學讓無性別廁所常設化，擇定校內兩處男廁改建為性別友善廁所。
校方舉例，行動不便者、老人、小孩上廁所時，協助如廁的人不一定是同性別，也會遇到不知該進男廁還是女廁的困境。

唐僧偷渡取經當英雄

西遊記、三國演義、水滸傳和紅樓夢共列中國古典四大名著；西遊記、水滸傳、三國演義、金瓶梅共列四大奇書。由於西遊記常成為電視劇、電影的內容，民眾最熟悉的中國小說就是西遊記。
一般認為，西遊記作者是明朝的吳承恩。它其實是從唐朝到明朝近千年的歷史文化「變身」而成。西方有馬可波羅、哥倫布。研究明清小說的劉瓊云說，中國有唐僧，玄奘不滿足於當時佛教知識的現況，27歲開啟取經之旅。
從唐代到明代，取經的故事不斷演化，先是出現第一男配角「猴行者」，這位猴行者又轉變成為佔山為王，四處作亂，最後被神佛鎮壓的猴妖。
如果歷史上的玄奘是歷險英雄，小說「西遊記」中的孫悟空就是英雄與猴妖的混合體，屬於流氓英雄。孫悟空覺得衣服和武器不夠派頭，到龍宮向龍王討，要龍王交出寶貝，不然就不走，武器金箍棒就是這樣來的。
唐僧取經時，適逢唐初政局尚未穩定，王朝只希望安定，很多法師要往西取經都被打回票，也就不去了。劉瓊云說，玄奘提出出境申請也遭拒絕，於是冒著後有追緝官員的風險，途中也不知道是否有可以信賴的人，加上自然地形險要的未知數，還是決定去取經。玄奘從涼州（今甘肅省武威）出發，繞過帕米爾高原，經過今天的阿富汗、巴基斯坦才到印度。
劉瓊云說，小說中孫悟空性格裡沒有尊敬這兩字。但他對唐僧講情義，負責任。孫悟空的興趣也並不在取經，而是在與各方妖精打鬥比試，保護唐僧。旅行活動並非近代才有，唐僧取經就是很重要的旅行，中國歷史上類似的旅行者不少。這也可以反思，當以「安土重遷」描述中國文化時，這個文化是不是還有冒險犯難的面向？是不是還可以從旅行、移動的角度重審古今中國和周邊民族的互動，文化交流和衝突。
一般認為中國文化很「本分」，但在劉瓊云眼中，玄奘和「西遊記」都有其叛逆性，他們最終成就的事業都始於對現狀的不滿。叛逆不全是負面的。英雄往往始於叛逆，但是叛逆需要伴隨韌性、毅力、機智種種品格才能成事。年輕人不妨從歷史人物、文學作品中學習化叛逆為正向的能量，為改變世界的動力。

璞玉計畫初審

內政部營建署都委會針對爭議11年的竹北「璞玉計畫」，進行第5次專案小組會議初審，璞玉自救會以及促進會雙方，都動員支持者北上抗爭，反對徵地開發的農民，要求政府信守承諾保留優良農地，而贊成開發者，則希望藉著璞玉計畫讓地方有繁榮的契機，最後都委會認為，璞玉計畫爭議太大，決議再行審查。
竹北農民要捍衛自己耕種的權益，也質疑包括竹科以及竹北周邊產業用地都供過於求，而璞玉計畫447公頃的園區規畫中要徵收的農地，超過90%都是生產優質稻米的良田，政府與民搶地，簡直是滅農行為。
璞玉促進會也動員超過600人，居民范光禮：「徵收的話可以帶來地方的進步。」副理事長江順裕：「讓我們特定區的案件能夠通過，展開新竹縣六家高鐵附近，這樣的一種新建都市計畫的發展。」

璞玉計畫由交通大學主導開發，也是台灣第一個由大學出錢幫地方政府辦理的都市規畫，其中99%的土地來自特定農業區，有學者質疑，不論從產業開發或都市計畫的角度來看，璞玉計畫是否有開發的必要，必須重新檢討。
十幾年前的竹北，大部分都是農田，但在民國89年，交通大學校長張俊彥就和新竹縣長林光華簽訂了璞玉發展計畫協議書，由交大協助新竹縣府，規畫1200公頃的非都市計畫土地，除了擴增校區，也規畫產業專用區和國際示範村，這個計畫在93年被列為國家重大建設，改名為台灣知識經濟旗鑑園區，開發面積縮減為447公頃。
廖本全說，當初台知園區以引進IC/SOC產業為號召，IC產業用地需求不大，竹科也表示還有標準廠房可以出租，再者，台灣的都市計畫，早已足夠供全國人口居住，沒必要再訂定新的都市計畫，政府應該從國土規畫的角度，重新思考這個會犧牲掉良質米農地的園區，是否有開發必要。

美研究：梵谷遭誤殺 不是自殺

美國兩個作者研究了十年以後說，荷蘭畫家梵谷不是自殺的，而是在槍戰裡被人誤殺的。
奈菲和史密斯專門寫藝術家傳記，還得過普立茲獎。以往大家都說，長期患有精神疾病的梵谷拿了把左輪槍對胸部開了一槍。開槍後又不想死，於是走了一點五公里的路去求救。經過兩天的救治，依舊沒救過來。
不過，他們認為，梵谷不可能有槍。即使有槍，打傷自己，也沒辦法走那麼遠的崎嶇不平的小路去求救。他們看了很多梵谷家人的信件以後認定，梵谷是被別人的槍誤殺的。

租屋有補助 (新北)

新北市政府將推出青年租屋補貼方案，只要年齡在20~40歲之間，又在新北市就業滿一年，一個月就可以領到2400元的補貼，4人家庭最多可補貼4400元，最快將在明年3月實施。
新北市政府研擬降低青年租金負擔，但就怕房東扯到稅收問題，把稅轉嫁到租屋族上，讓政府美意大打折扣。

校園展裸女畫

畫家翁銘宏在中華醫事科技大學舉辦個展，有10多幅裸女圖。翁銘宏說，裸女是人體藝術的表現，大學生應有足夠的人文成熟度來欣賞。
翁銘宏從事藝術創作與教學近30年，從中學教師退休後，轉往大專院校兼課，多數時間投入在繪畫創作上。
中華醫事科技大學校長林金鵬指出，在校園內展出裸女圖，引起不小議論。校方展出前還特地請多名女性師生「試看」，獲得尺度不涉及猥褻的共識後，才開放參觀。
翁銘宏表示，人體畫一向被視為最具挑戰性的題材，他的創作重點放在人體細膩的靜態美，淡淡描繪出喜、怒、哀、樂等情緒，希望讓觀賞者有更深、更強的想像空間。

颱風可請有薪照顧假

行政院通過「性別工作平等法」部分條文修正草案，增列第20條第2項，未來遇到颱風等天然災害，各縣市宣布「停課不停班」時，勞工可以請「有薪照顧假」在家照顧國小以下的子女。
勞委會勞動條件處長陳慧玲表示，現有勞工請假規則，家庭照顧假併入事假，雇主可不給工資。『為了使受雇者可以兼顧工作和家庭的責任，所以我們修性別工作平等法，如果因為天然災害發生或有發生之虞時，請家庭照顧假期間的薪資照給。』
陳慧玲表示，根據統計過去10年各縣市的停課不停班狀況，每年平均0.3天，預估雇主增加的薪資負擔大約1.2億元。陳慧玲：『依照99年統計，夫妻均受私人雇用且家中有未滿12歲子女，推估有32.1萬戶。』
根據修法條文，受雇者在家庭成員接受預防接種、發生嚴重疾病或重大事故必須親自照顧時，可請家庭照顧假，每年以7天為限，併入事假。

金價強弱 觀察中印就知道

全球黃金消費量，印度加中國就占了一半，因此判斷金價後勢，與其看台灣銀樓買氣，不如看中國的金店。
金價飆漲，台灣銀樓卻從全盛期的5千多家萎縮到3千多家；菜市場出現專收K金的攤子；私藏多年的老金幣紛紛出籠，基隆河上游再度湧現淘金客。這些現象都透露出一個事實：台灣民間賣金遠多於買金。
國際金價從2002年的每盎司251美元起漲，2005年站上500元後，台灣民間每次越過重要關卡，就會湧現賣金潮。2006年以前，台灣黃金年度出口量不到10公噸，2009年時，激增到50公噸以上。近年來，台灣民金價越漲越賣，金價卻是越賣越漲，顯然流出去的黃金有人在接。據了解，台灣不少回流金透過香港大盤商流到中國，與台灣不同的是，中國民間則是越漲越買。
中國不只在對岸收，不少陸客離境時，脖子上掛粗金鍊、手腕上也有金手鍊、包裡還兜著金條，名義上是「自用或餽贈親友」。因為大陸買金課稅重，兩岸價差有2成，陸客不只忙著帶鳳梨酥，還有不少是來寶島帶黃金。
大陸搶黃金，印度更不遑多讓，根據世界黃金協會統計，今年第2季全球對金條、金幣、金飾的需求，一半以上是中、印2國民間所貢獻。臺銀貴金屬部副理楊天立指出，金價還有沒有續航力？要學會觀察全球最瘋黃金的「亞洲雙引擎」。

印度愛黃金　有千年歷史
印度一直是全球最大的黃金消費國，印度人愛黃金可以追溯到古老的印度教義，恆河邊矗立的黃金廟，數以噸計的黃金外牆；印度新娘從頭到腳掛滿金飾，在廣大的庶民心中，黃金才是最實在的財富象徵。
據聞，至今印度家庭的藏金量，可能不亞於各國央行的黃金儲備總合。楊天立表示，印度人自古就熱愛黃金，近年來，中產階級大量崛起，所得大幅提升，城市白領族返鄉，餽贈親友首選也是黃金，新興的龐大消費力，成為金價的一大支撐。

中國近5年　才開始瘋黃金
黃金在佛教教義中是七寶之一，用黃金供養菩薩可得福報；華人女兒出嫁一定會餽贈金飾；很多中國家庭也會存黃金當做壓箱寶。但直到近5年，中國民間才大手筆買金。
以金飾消費量來看，2001~2005年，中國年平均消費量為213公噸，2006年消費量激增，2010年倍增到約451公噸。再看製造業需求統計，也出現相同現象。楊天立表示，即使2009年全球金融海嘯期間，印度的金飾消費量與製造業需求都銳減，中國仍然持續攀升。
只是印度人買金主要是基本需求，最愛買金飾；中國民間除了基本需求，主要是投資需求，並且最愛金條與金幣。中國為何熱衷投資黃金？楊天立指出，跟印度相同的背景是，中國也是民間所得大幅提升，面臨較深的通膨隱憂，因此買金的實力與意願都大幅提高。

中國政策導引　與其炒房、不如炒金
但跟印度不同的是，印度的黃金交易早已自由化，中國過去則受到管制，直到2009年8月，人民銀行才正式宣布開放黃金自由化，准許銀行進口更多實體黃金。10月，中國官媒──央視，甚至製作一系列教導黃金投資的節目，政策指標意味很明顯。
為何中國政府開始鼓勵黃金投資？楊天立指出，中國民間游資氾濫，與其坐視民眾炒股炒房，影響社會民生，不如導引部分資金到金市，有「藏富於民」的寓意。
中國進口黃金數量，從2009年的20噸， 隔年就暴增到200噸，今年第1季的進口量再飆升到220噸，完全符合「中國搶什麼、就漲什麼」的定理，如果台灣投資者只看本地的黃金供需，就會錯估形勢。

中印節慶需求　主宰金市淡旺季
金市旺季是第4季到隔年第1季，基本需求湧現，為何集中在這段時期？楊天立解釋，印度排燈節（新年）與之後的結婚旺季、中東齋戒月後的結婚旺季、中國農曆春節，以及歐美感恩節、耶誕節等，都集中在這段期間，金商因應需求激增，必須提前備料，因此形成黃金旺季。
以往全球前2大黃金消費國為印度與美國，現在重新洗牌，美國落到第3位，中國取代美國，特別是印度排燈節與中國農曆春節，對於實體黃金需求的強弱，直接影響國際金市的傳統旺季。

(《Money錢》 2011年10號)

國際石雕藝術季 (花蓮)

2011花蓮國際石雕藝術季，與「洄瀾薯道」、「鳳梨灣」共同研發文創伴手禮「石頭燒」與「玫瑰石鳳梨酥」。兩項都以奇石藝術為創意理念，採用花蓮清新、在地、無污染的食材製作。
「花蓮國際石雕藝術季」自1995年首屆舉辦，在國際間造成廣大迴響。本屆主題「自然‧石尚」融合了自然環保、時尚簡約的元素！
洄瀾薯道與鳳梨灣的負責人劉瑞祺表示：老師父們精製的石頭燒，以細緻「日式桃山皮」的做法，加入養生的竹炭粉製成石頭般的外皮，內餡則特選花蓮的有機黃金薯與紫心薯，加上肉桂與蕃薯特有的香氣，讓古早味的蕃薯有了新滋味。

頂樓加蓋 打造「垂直村落」

近十年來台北成為高密度的現代城市。但是，高樓大廈與標準公寓，真的是都市人最理想的生活方式嗎？
荷蘭前衛建築團體ＭＶＲＤＶ，以三年研究亞洲九個城市，提出新型態住宅計畫「垂直村落（Vertical Village）」。主持建築師Winy Maas指出，這種住宅既符合城市必須「往上發展」的密度需求，也保存融合個人自由、多樣性與鄰里生活的傳統村落生活，「是一座結合夢想與現實的村落」。
「垂直村落」展覽在台北中山創意基地ＵＳＲ二一展出，以一比十的比例打造六公尺高、總計一百五十三個住宅的「垂直村落」。
ＭＶＲＤＶ研究發現，中等規模的五、六層公寓是台北中產階級最普遍的住宅模式；住宅單位平均為每戶九十平方公尺，一旦家中有新成員，住戶便會以「屋頂加蓋」的方式解決空間需求。這種隨性、自由的「屋頂村落」打破規格化的公寓建築，也徹底改變了台北的天際線。
Maas對這種「在天台漫遊的村落」深感驚奇。他認為，台北的「屋頂加蓋」既符合城市的整體規畫，也容許個人自由的展現，MVRDV便以「屋頂加蓋」為靈感發展出「垂直村落」。
Maas表示，未來不只建商可以依據程式結果來蓋房子，住戶也可以自行規畫建造，「像ＩＫＥＡ一樣ＤＩＹ自己的房子」。他希望為住戶量身打造住宅的「垂直村落」，能把更多人帶回城市。

校園藝術月 進城看藝術 (新北)

新北市政府將十月份訂為校園藝術月，請來有藝術才華的校長帶頭表演，希望推動欣賞並學習藝術的風氣；新北市教育局也表示陸續辦理為國小四年級學生舉辦的「進城看藝術」，以及為所有學生辦理的校園小藝人和藝術展演活動，要讓藝術更貼近學生的生活，也讓學生們不只是學業上的學習，也能走出教室欣賞藝術。
「進城看藝術」活動，讓學生們到多功能集會堂觀賞戲劇表演，教育局也提供免費交通，讓小朋友可到北北基的藝文場館參訪；也推動「校園小藝人」活動，鼓勵各學校利用晨間、集會、課間等時間，在校園裡進行藝術活動。10、11月也將辦理「國際藏書票比賽優勝作品巡迴展」，優秀作品將到各校巡迴展出1週。

枕頭山抗日 動畫還原歷史

電影《賽德克．巴萊》詮釋原住民捍衛祖靈英勇故事，而早在霧社事件發生前廿七年，桃園縣復興鄉泰雅族人就曾與日軍爆發「枕頭山」血戰。萬能科技大學原鄉傳愛社學生訪談部落長老，以動畫還原這段被人遺忘的歷史傳奇。
「枕頭山故事是原住民抗日傳奇，同時也創下唯一獲勝紀錄。」萬能科大原鄉傳愛志工團學生陳瑋婷說。三年前獲桃園地檢署緩起訴處分金支援經費，同學深入復興鄉前後山部落，幫助族人修繕房舍、進行婦幼關懷教學，從長老口中得知這段鮮為人知的歷史故事。
翻遍台灣近代史文獻，枕頭山事件沒並有留下多少記錄；指導副教授盧健光說，枕頭山戰役僅存在日本「理蕃誌稿」中，當時日軍動員軍警、隘勇兩千人，費時三個月才以現代化槍炮壓制原住民攻擊，死傷人數多達兩百餘人。
商設系同學陳碧君說，在訪談過程中，發現泰雅族原住民溫和良善；不過談到當年與日軍血戰歷程，幾乎每個人的祖父、曾祖父，甚至高祖都有加入，目的只是捍衛自身的文化價值與族群生存。
為了重現枕頭山血戰經過，原鄉傳愛志工團隊費時一年，訪談近廿位部落長老，決定製作《枕頭山抗日傳奇》動畫短片。內容從原住民英雄鐵木尤幹與日本總督佐久間左馬太對決出發。
同學們初步在復興鄉溪口部落彩繪大面戰役漫畫，希望喚起族人沉睡的回憶。陳瑋婷說，有很多單車客詢問是不是在畫「霧社事件」？當告知復興鄉也有段枕頭山戰役，才露出不可思議表情，這也是同學們想要保存、傳承的原鄉傳奇。

武德殿仿日棟札上樑 (台南)

走過八十七年歲月，整修中的歷史建築新化武德殿再次棟札上樑，宣示文化資產的延續、保存。
參與武德殿搶修的建築師詹益寧表示，棟札為施工記錄，送至屋架主樑後上釘，在日本是重要的營造傳統。啟用於日治期間的武德殿，大正十三年施工時曾首度舉辦過相同的儀式，因應搶修計畫，這是第二次棟札上樑，凸顯建築的歷史價值。
新化區公所指出，該殿原用途為「瘧疾防遏事務所並演武場」，西元一九三六年曾改建，提供警察、軍人以及中學生等練習柔道、劍道，也是集會、修練之處，二次大戰後，在台灣類似的建築逐漸被拆除。
新化武德殿於民國九十五年公告登錄為歷史建築，搶修前進行調查研究，盼能保留原貌，場內柔道訓練區地板下有彈簧設計，緩衝身體重摔後的承受壓力，避免受傷，相當人性化。

水墨浴簾 噴水浮現古畫

慶祝建國百年，故宮舉辦文創設計競賽展，得獎的30件作品中，有創作者把書法卷軸變成iPAD包包，還有創作者把清朝大臣頭上的頂戴，變成掃把組合。
多寶格原本是皇帝的玩具箱，現在變成多功能保健盒，藥丸、ok蹦、棉花棒，在11立方公分的盒子裡，一次搞定。
還有水墨浴廉，一噴到水，董其昌的夏木垂陰圖馬上浮現。

22年後 台灣將成最老國

經建會將我國資料加入聯合國與美國人口統計局數據發現，今年台灣人口老化程度排名世界第48；但台灣最快在22年後，超越日本成為全球最「老」的國家，較原先預測提前7年。目前台灣人口結構還算有活力，「老化指數」僅為百分之69。但22年後，台灣的人口老化指數高達百分之251。也就是老年人口將是幼年人口的2.51倍。
「老化指數」是指：老年人口（65歲以上）占幼年人口（15歲以下）的比率。國際間衡量一國的老化程度時，通常使用「老年人口占總人口比率」、「老化指數」與「年齡中位數」三項指標綜合參考。
聯合國每兩年推估各國人口，每次都由日本蟬聯最老國家的寶座。但聯合國去年報告指出，日本的老化速度已有趨緩現象。

歸化用本姓

台灣新住民越來越多，卻礙於《姓名條例》，辦理戶籍登記時被迫「改名換姓」，必須以音譯姓名的首字為姓。內政部研議修正《姓名條例施行細則》部分條文，還「姓」於民，有意歸化中華民國國籍的外籍人士可擁有自己的姓氏。
《姓名條例》規定，中華民國國民與外國人、無國籍人結婚或歸化中華民國國籍，配偶及子女的中文姓氏應符合中華民國的姓名習慣。戶政人員為新住民辦理登記時，登錄的中文姓氏都先查康熙、辭海、辭源等，往往翻字典定一生。
台灣國際家庭互助協會督導龔尤倩指出，有位薩爾瓦多女子嫁到台灣，名字是「瑪塔伊莉莎白羅培斯阿亞拉」，戶政人員有意協助縮減以辦理登記，最後冠上夫姓叫做「陳瑪塔伊莉莎白」。還有位菲律賓新娘中文名字「游美安」，但跟原生名字沒一個字相近，還被迫冠夫姓。有人名字中有「Maria」，就登記「馬莉亞」，但本人根本不姓「馬」。
來自泰國的邱雅青（Yadrung Sata）說，自己的泰文名字「Yadrung」是「彩虹」的意思，對自己有很大的意義。有次父母來台灣，聽到大家叫她「雅青」，根本不知道是在叫自己的女兒。
龔尤倩表示，很多中南美洲、菲律賓、泰國人的名字都很長，通常把父母的姓氏放在上面，一看就知道家系。若為了戶籍登記，硬把原生姓名改成和自己毫無關係的姓名，非常不合理。
《姓名條例施行細則》部分條文修正草案參考日本對外籍人士歸化日籍的法令，並比照現行原住民回復傳統姓名登記的方式，外國人、無國籍人與國人結婚或歸化中華民國國籍者，擬改為可依個人意願使用中文音譯姓名，或中文姓氏加上中文音譯名字，以及中文原名等方式。
內政部長江宜樺說，原住民姓名登記已放寬，不論姓名多長都可以「原味」呈現，就算超出身分證格式的十五字數，也可改用手寫。台灣新住民越來越多，也應比照實施。

如果《水滸傳》也有維基解密

【邱坤良】
家喻戶曉的小說拍成電影、電視劇，常有新的圖像與敘事結構，也讓觀眾有新的體會。《水滸傳》被傳誦數百年，中共鬥爭史就常拿梁山泊大作文章，現代人樂此不疲，常透過舞台、影像對梁山泊做不同詮釋，翻案文章屢見不鮮。目前電視上演的《水滸傳》老調重彈，依然有高收視率，而在維基解密沸沸揚揚之際，看《水滸傳》聯想「維基」八卦，別有一番滋味。
梁山泊傳奇出現在亂自上生、官逼民反時代，《水滸傳》英雄好漢幾乎個個刺青，有人因犯罪受黥刑（如宋江），更多人出於英雄主義的黑色美學。第一個登場的九紋龍史進肩背胸膛刺了九條龍，浪子燕青也是遍體花繡，且出自「高手匠人」手筆，真是當下流行刺青業先驅了。
《水滸傳》人物眾多，囿於三十六天罡、七十二地煞的「天命」，角色處理難以周全，梁山泊英雄個性鮮明者不過一、二十位。舞台與影像比平面的文字敘述具圖像效果，但人物造型、性格設計不對，反而少了小說的想像空間，也不易說服存有既定印象的觀眾。
電視劇《水滸傳》號稱台中港斥資五億的大製作，從演員與製作陣容來看，屬於中國作品，台灣只沾了一點邊。情節安排與人物處理四平八穩，少了新意。劇裡的林沖造型笨重，很難讓人聯想小說《林沖誤入白虎堂》或舞臺《夜奔》的「東京八十萬禁軍教頭」。智多星吳用太過稚嫩，入雲龍公孫勝面目模糊。演李逵的演員曾在《三國演義》飾演張飛，角色設計又無區隔，讓人有李逵戰張飛的錯覺。及時雨宋江表現平平，還好能撐住全劇敘事核心。日本電視劇常以偶像演員重塑歷史傳奇人物（如《利家與松》），啟發觀眾新的感覺，看來有其道理。
最早在梁山泊落草的白衣秀士王倫對雪夜上梁山的林沖並不重用，托塔天王晁蓋欲入夥，又妒才不留，最終死於豹子頭刀下。晁天王成為新頭領，接著宋江加盟，天罡地煞陸續就位，高揭「替天行道」大旗，相互開口「哥哥」、閉口「哥哥」，然而，忠義堂上孰輕孰重？難道只憑天書或石碣文的「天命」，就不會出現現代政黨不分區立委的排名鬥爭？
林沖火拼王倫時，曾指責其笑裡藏刀、言清行濁，這種人在梁山泊已絕跡？從小說不難窺出水滸人物大口喝酒大塊吃肉背後，也少不了領導階層高來高去的算計，如那時也有類似ＡＩＴ私下訪談，會爆出甚麼「內幕」？
晁蓋搶劫生辰綱被捕，當押司的宋江私下放人，還題反詩，惹下大禍，梁山泊人馬劫法場救人，晁天王大動作要讓位給這位恩人。玉麒麟盧俊義被逼上梁山，宋江也煞有其事地欲奉玉麒麟為首。梁山泊這種謙讓的戲碼經常上演，緊要關頭卻又不了了之，也不在乎誠信原則。晁蓋在曾頭市中箭，遺言不是傳位以往謙讓的對象－孝義黑三郎宋公明，而是交代：誰捉住射死他的史文恭，誰就是梁山泊主。結果生擒史文恭的是盧俊義，宋江並未執行晁天王遺志，而以「天意」所在，自己不得不黃袍加身。
《水滸傳》小說原是元末明初的施耐庵據民間傳奇、曲本編纂。後來流傳的版本甚多。較通行的七十回本（外加楔子）最後一回忠義堂英雄排座次後，以盧俊義夜夢眾弟兄被官府處死做結束，為水滸人物的悲劇預做伏筆。其他篇幅較大的百回本、百二十回本或「文簡事繁」的福建地方刊本，無盧俊義夜夢情節，直接銜接宋江接受招安，率領英雄好漢東征北討，落入說部傳奇窠臼，與前半部主要人物鮮活的性格強弱有別。最後，宋江凱旋回朝，皇帝御賜美酒，梁山泊英雄中計走向毀滅。
不管哪種版本，皆強調一○八好漢忠義不近女色、肝膽相照，也不計排名高低，等於不觸及人性本質與政治鬥爭的常態，展現有「危機」也不須解密的烏托邦世界。

苦澀巧克力 剝削童工黑暗面

全球巧克力產業每年銷售額高達1兆美元；然而鮮少有人知道，在可可原料生產地象牙海岸，成千上萬的童工天天做苦工。

巧克力業者：「可可原料大多來自迦納，還有象牙海岸。」
全球將近一半的巧克力原料來自象牙海岸，紀錄片工作人員來到象牙海岸邊界的巴士站，看到哭泣的小男孩，他是被走私到象牙海岸的受害兒童，每年從邊界救出上百個走私兒童，只是闖關進去的還有更多。
8、9歲的小孩，在可可農場做苦工，頭上頂著籃子，搬運採摘下來的可可果實，手中還拿著大刀；紀錄片人員：「走私兒童要花多少錢？」農場主人：「從230歐元起跳。」
買童工用一輩子，只要230歐元，受不了折磨的孩子逮到機會，能逃就逃。脫逃童工：「如果動作太慢或拒絕工作，就會被打，那裡有很多小孩，我們都想逃。」
從上游的可可農場到下游的巧克力製造商，佔盡童工便宜，成為共犯結構。巧克力製造業者：「我從來沒有在農場上看到兒童，10歲、15歲、16歲或13歲，農場上一個兒童也沒有。」
是視而不見，還是睜眼說瞎話？巧克力製造業者早在2001年，就簽署了禁用童工協議，欺壓童工的亂象依舊不改！

台灣藝術家進駐紐約博物館

台灣的3位工藝家進駐紐約設計藝術博物館(MAD)，進行短期駐館創作，展示台灣工藝之美。
畢業於台南藝術大學應用藝術研究所的雕塑家陳芍伊擅長跨素材製作，作品主要以陶藝結合動畫，記錄陶土在尚未乾燥時一連串的變化。陳芍伊有豐富的在美駐村創作經驗，她表示，希望作品能夠在紐約被肯定。
木雕工藝師范揚武的作品則帶有濃濃的鄉土情懷，他在新竹縣北埔鄉長大，作品充滿對北埔的關懷。他將自己在家鄉創作的木家具運來紐約展出，呈現台灣原木家具獨特的美學與精神境界。
竹編藝術家蘇素擁有17年的豐富經驗，近年來致力與設計師開發出各種形式的竹製家具，作品分別於2008年法國秋季家飾展Maison & Object獲最佳心動獎，2009年獲選德國紅點設計獎，此次在現場完成燈具作品，帶領觀眾體驗竹編的樂趣。

陳慧坤教授紀念特展 (台中)

為彰顯陳慧坤教授的藝術成就，並為臺灣美術史留存典範，國立臺灣美術館與白鷺鷥文教基金會共同主辦「翠柏蒼松－陳慧坤教授紀念特展」，在國美館展出。

陳慧坤教授民國前五年生於今臺中市龍井區，曾獲頒「二等景星勳章」、「行政院文化獎」、「文建會文馨獎」與「國家文藝獎」等。今年2月11日，以105歲嵩壽仙逝。　　
陳慧坤教授出生書香門第，幼年受到父親清文公薰育，萌生對繪畫的喜愛。少年時期遂立志學習藝術，並為終生職志。民國十六年自臺中一中畢業後負笈東瀛，考取東京美術學校師範科，表現優異，並曾於日治時期獲得臺展、府展入選，及於光復後獲得省展特選等肯定，長期擔任全省美展評審、顧問與美術館展品審查委員等職。
國美館館長黃才郎表示：陳慧坤教授的繪畫結合東西方美學，兼擅膠彩、油彩與水墨等媒材，融貫出獨特的藝術風格。陳慧坤教授對美術教育亦有卓越的貢獻，投身杏壇近五十載，作育英才無數。陳慧坤教授誠懇、專注且一絲不苟的教學態度，以及豐厚的藝術學養，仍深為學生們感懷在心。