太陽大概是最全球化的東西，全世界每個民族都有關於太陽的傳說，這些傳說都把太陽隱喻為暴君，而射日往往都是傳說的主題，明天起在國家戲劇院實驗劇場，EX亞洲劇場推出「沒日沒夜」，說的就是印度的射日故事，它的內容跟台灣的政治現況很像。
「沒日沒夜」指的是統治人民的兩個太陽兄弟，擁有的權力就如同太陽光一樣熾熱，兩人輪流執掌政權，一樣殘暴，最後人民起而反抗，找到最好的竹子做出最好的弓箭，把兩個太陽都給射下來。這兩個太陽兄弟並不認為自己殘暴，反而認為自己是用對人民最有利的方式來施政，對於人民的哀嚎聲還認為是少數不知感恩的人的無謂抱怨。
回顧過去20年的台灣，從李登輝、陳水扁到馬英九，兩黨競爭，老百姓吃了不少苦。
「政治與統治者的議題是全球性的。」印度藉導演江譚佳彥說：「它並不針對台灣，事實上全世界都一樣有這種情況。」權力與人民的關係，統治者與人民的關係，都有很多呈現，「每個人可以有自己不同的連結及解讀，這齣戲拿到世界各地演，各地觀眾也會有其各自不同的詮釋。」
這齣戲是改編自西元33年的印度古老文學「Numit Kappa」，字面的意思就是射日，是印度東北Manipur省口述文學，以當地古老語言藏蒙語（Tibeto-mongoloid）記載，作者佚名，有專家學者認為此文學寫於西元11或12世紀，但也有人認為可能西元13世紀左右，座落於印度與緬甸邊界的Manipur省部落中故事，以詩和散文的方式寫成的古典神話劇本。
象徵太陽的大圓環矗立在舞台正後方，它有時是皇宮，有時是家居，不同場景都在這個大圓環中變換，「兩王並出」中，兩兄弟就輪流在環中亮相，「為夫求竹」中，射日英雄的妻子回家向父親求竹做弓箭，圓環又變成了老爸爸的家。情節並不複雜，視覺效果不錯。
台灣原住民也有關於太陽的傳說，他們傳說中的環境惡劣多了，有九個太陽要射，而且要一代一代去追日、射日，開始射日時，是一群勇士帶著籃子，裝著自己的子女，一路打獵一路追日，過程中，第二代結婚了，也生下第三代，然後第一代死了，第二代扛起射日的任務，繼續挑著裝有子女的籃子往前追，感覺很悲涼。
漢族也有射日傳說，就是后羿，他把9個太陽都射下來，解救了人民，人民把權力給了他，但擁有權力後，后羿也變得跟太陽一樣，諷刺性就很強了。
(聯合報)
沒有留言:
張貼留言